入净信心宗，则无俗不真。
得幻智法门，而有佛皆子。
视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上。
东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚。
《净信道人真赞》全文
- 鉴赏
这首诗《净信道人真赞》由宋代僧人释慧空所作，通过独特的视角和深邃的禅理，展现了对净信道人的赞美与敬仰。
首句“入净信心宗，则无俗不真”，揭示了净信道人在修行中达到的境界，即在清净信仰的引导下，世俗的一切都能显现其真实本质。这不仅是对净信道人个人修为的高度肯定，也蕴含着佛教中关于现实世界本质的深刻见解。
接着，“得幻智法门，而有佛皆子”进一步阐述了净信道人通过智慧的领悟，认识到一切众生皆可成佛，体现了佛法中“众生皆有佛性”的核心理念。这种认识超越了个体与群体的界限，将所有生命视为平等且具有成佛潜力的存在。
“视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上”这两句运用了对比的手法，将人间与理想中的天堂（忉利天宫）相提并论，同时以平芜（荒凉之地）与台山（名山）的路作为比喻，暗示净信道人无论身处何种环境，都能保持内心的宁静与超脱，如同行走在通往精神彼岸的道路上。
最后，“东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚”则以净信道人的儿子止庵道人和幽岩和尚作为引子，点明了净信道人之所以被世人所知，是因为他的后代在修行道路上的成就，间接反映了净信道人对其子女乃至后世影响的深远。
整体而言，这首诗通过对净信道人修行境界的描绘，以及对其后代成就的提及，展现了佛教中关于修行、悟道、慈悲与传承的深刻内涵，同时也表达了对净信道人高尚人格与伟大贡献的崇高敬意。
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