驯象回涂不着钩,得优游处且优游。
逢人懒说三三话,白醭从教上觜头。
驯象回涂不着钩,得优游处且优游。
逢人懒说三三话,白醭从教上觜头。
这首诗以“驯象回涂不着钩”开篇,形象地描绘了一头被驯服的象在回归正途时,不再受牵引之苦,自由自在地行走。这不仅象征着个体在摆脱束缚后获得的自由与舒展,也暗喻了人在精神层面追求自我解放的过程。
“得优游处且优游”,进一步强调了自由的重要性,鼓励人们在能够享受自由的时候尽情享受,珍惜每一刻的轻松与愉悦。这种生活态度,是对人生短暂而珍贵的时光的珍视,也是对内心平静与和谐的向往。
“逢人懒说三三话”,则表达了诗人对于世事的淡然态度。在与人交往时,他选择保持一定的距离,避免过多的言语交流,可能是因为他更倾向于内心的思考与自省,或是对复杂人际关系的厌倦。这种行为体现了诗人对内心世界的重视,以及对外界干扰的适度隔离。
“白醭从教上觜头”,最后两句以形象的比喻收尾,将生活的琐碎和烦恼比作“白醭”,暗示这些不应成为阻碍个人享受自由与宁静的因素。诗人希望人们能够像对待白醭一样,轻松地处理生活中的小困扰,保持心灵的纯净与自由。
整体而言,这首诗通过生动的意象和深刻的哲理,探讨了自由、淡泊、内省与解脱的主题,展现了诗人对理想生活状态的追求和对人生智慧的深刻洞察。
一字于吾补不曾,诗书况味冷如冰。
谁家以此为长策,不把其它易短檠。
钟鼎轩裳眼应白,馀犹要得圣贤力。
意诚身正一家齐,门中自有华胥国。
东都有人持汉斧,南国无人系周圄。
未从刀锯宥者三,先即桁杨听之五。
五三异念同一仁,圣贤典故公日新。
心从仁上勘得道,笔与民间点为春。
百未试一刑几厝,忘其劳绩况恩数。
天语疑由公出然,公心默与天通故。
持平已遂留何须,责难未了归可图。
课效九章三章外,游心千古万古初。
剖斗折衡还未可,非绵蕞莫矫丛脞。
结绳之外画冠馀,作古幸无嫌自我。
太初寂无闻,其中涵大音。
渊明窃知之,写以无弦琴。
曾何入乎耳,无乃听以心。
子新嗜声诗,失寝夜废衾。
九死厚所养,五穷发其吟。
去年抱膏肓,朅来求我针。
机缄与相勘,脉络归自寻。
得之三百篇,喜至不自任。
诗亡道何之,珷玞乱球琳。
春秋一中和,异者向与歌。
诏勿捃刍狗,其傍有师金。