衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。
曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。
等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
衲僧要唱云门曲,六六从来三十六。
曹源有个痴禅人,解道一生数不足。
数不足,不属金石与丝竹。
等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。
从教岁去年来,依旧山青水绿。
这首诗以禅宗思想为底蕴,充满了深邃的哲理与独特的艺术魅力。诗人释守卓在临终前一日,以云门曲为题,表达了对生命的深刻思考。
首句“衲僧要唱云门曲”,以“衲僧”自指,表明自己是僧侣身份,将要吟唱云门寺的曲子,暗示了即将面对生命终结的平静与超然。接着,“六六从来三十六”运用数字游戏,暗喻人生的短暂与无常,同时也引出下文对时间流逝的感慨。
“曹源有个痴禅人,解道一生数不足。”这里提到的“曹源”可能是地名或隐喻,而“痴禅人”则形象地描绘了一位专注于禅学的僧人,他理解到一生的时光有限,表达了对生命价值的深刻反思。接下来,“数不足”进一步强调了时间的宝贵与生命的有限性。
“数不足,不属金石与丝竹。”这一句转折,指出生命的价值并不在于物质财富或音乐艺术的享受,而是超越了这些表象,指向更深层次的精神追求与内在体验。
“等闲一拍五音全,直道如弦已曲录。”这里通过音乐的比喻,说明即使在平凡中也能找到完整和谐的生命韵律,即使直道如弦,也能够曲录出生命的曲折之美。这体现了诗人对生命多样性和内在美的深刻感悟。
最后,“从教岁去年来,依旧山青水绿。”这句话以自然景象为背景,表达了无论岁月如何更迭,自然界依然保持着其永恒的美丽。这不仅是对自然界的赞美,也是对生命不朽的一种寄托,暗示着即使个体生命终将消逝,但生命的意义和价值会在更广阔的时间与空间中得以延续。
整首诗以禅宗的智慧为内核,通过生动的比喻和深刻的哲思,展现了对生命、时间、自然以及存在的深刻洞察,既富有哲理性又具有艺术感染力。
我家少住城南隈,九龙咫尺如追陪。
有时推窗一凭眺,打头落叶纷然来。
今宵乘兴理双屐,欲寻佳景相徘徊。
天风吹衣上绝壁,足以济胜登崔嵬。
古涧琤琮发幽响,寒猿长啸声何哀。
异僧隔岭忽招手,崚嶒鹤骨颜死灰。
手扶仙人九节杖,邀我同上松风台。
是时月在九峰顶,恍看玉女双扉开。
茯苓夜煮许共食,举酒酌我流霞杯。
人生如此亦是乐,胡为奔走迷尘埃。
会当小筑竹楼住,山灵见我应无猜。
秋山入未深,黄叶落已半。
遥遥人境心,似为云隔断。
沿溪闻清澌,寒蒋覆凌乱。
香刹丛林间,客至鸟方散。
林沈古佛堂,青萝掩经幔。
但闻候虫移,不觉时序换。
宇宙夫何常,悲哉气先涣。
愿假虚无缘,一证诸有观。
卓性澄锡泉,冥身脱尘绊。
共指娑罗阴,寥音迟来雁。
我入豫章城,势危如累卵。
千钧拌一掷,此生分不免。
故人邹与郭,建义集楚产。
先后赴重围,吾死获少缓。
谁知险方出,逆焰倏西燀。
巍巍半壁山,孰使豺虎满。
坐令长江险,千里失扃管。
赴救既惭迟,周防尤愧晚。
艰虞襄汉深,辛苦蕲黄远。
死生寄戎马,性命实危浅。
郭侯忽告别,临歧重缱绻。
道途有荆榛,何乡是夷坦。
凉秋风雨多,中夜离愁绾。
来生会有期,今生各黾勉。