啖他身血肉,贪毒无慈矜。
养兹身秽质,虫㝢内消融。
不护僧净器,受此厕中虫。
后报入地狱,苦痛未知穷。
啖他身血肉,贪毒无慈矜。
养兹身秽质,虫㝢内消融。
不护僧净器,受此厕中虫。
后报入地狱,苦痛未知穷。
这首诗以深沉的笔触揭示了佛教中的因果报应观念。诗人通过描述一个贪婪、残忍、不洁的行为者最终将遭受地狱之苦的结局,传达了善恶有报的道德警示。诗中“啖他身血肉,贪毒无慈矜”描绘了行为者的恶劣行径,体现了对他人生命的无情剥夺和内心的冷漠无情。“养兹身秽质,虫㝢内消融”则暗示了这种行为对自身灵魂的腐蚀与毁灭,如同体内滋生的毒素一般,最终导致自我消融。“不护僧净器,受此厕中虫”进一步强调了不尊重宗教物品和仪式的严重后果,比喻为被污秽所包围,如同厕中之虫,无法逃脱污浊的命运。“后报入地狱,苦痛未知穷”则明确地预言了这种行为的最终归宿——地狱,那里是无尽痛苦的源泉。
整首诗通过生动的意象和强烈的对比,展现了佛教中关于因果循环、善恶报应的核心思想,警示世人应行善积德,避免恶行,以免遭受未来不可预知的苦难。
峨峨万雉环金城,山河百二开汉京。
云雾晴临阊阖道,风雷晓动羽林兵。
九重佳气郁葱葱,日月光华万国同。
凤辇行春过西苑,龙楼问寝向南宫。
南宫西苑宸游遍,茝若芙蓉新置殿。
待诏皆为帷幄臣,承恩不复舆台贱。
万户千甍通狭邪,朱门绮陌满烟花。
五陵游侠竞借客,七贵侯王同起家。
起家气势何挥霍,富贵皆由主恩泽。
锦障遥从?杜归,金丸时向章台落。
归来钟鼎罗高堂,意眇梁窦嗤金张。
苍头逡巡绿褠窄,翠蛾宛转红袖长。
红袖如云正娇妒,世事回看渐非故。
金谷楼台生野烟,平泉荆棘迷芳树。
魏其宁非肺腑亲,武安后来真逼人。
华毂朱轮善倾跌,诸君何必争要津。
《拟汉京篇》【明·王立道】峨峨万雉环金城,山河百二开汉京。云雾晴临阊阖道,风雷晓动羽林兵。九重佳气郁葱葱,日月光华万国同。凤辇行春过西苑,龙楼问寝向南宫。南宫西苑宸游遍,茝若芙蓉新置殿。待诏皆为帷幄臣,承恩不复舆台贱。万户千甍通狭邪,朱门绮陌满烟花。五陵游侠竞借客,七贵侯王同起家。起家气势何挥霍,富贵皆由主恩泽。锦障遥从?杜归,金丸时向章台落。归来钟鼎罗高堂,意眇梁窦嗤金张。苍头逡巡绿褠窄,翠蛾宛转红袖长。红袖如云正娇妒,世事回看渐非故。金谷楼台生野烟,平泉荆棘迷芳树。魏其宁非肺腑亲,武安后来真逼人。华毂朱轮善倾跌,诸君何必争要津。
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