莫谓一拳小,请看九仞高。
飞来舞鸾凤,捲去拥波涛。
得受衣冠拜,谁能绳墨操。
置之沧海上,端合驾神鳌。
莫谓一拳小,请看九仞高。
飞来舞鸾凤,捲去拥波涛。
得受衣冠拜,谁能绳墨操。
置之沧海上,端合驾神鳌。
这首诗以石为题,通过描绘石的大小、形状以及它所承载的象征意义,展现了诗人对自然之美的深刻感悟和对石这一自然元素的独特见解。
首句“莫谓一拳小,请看九仞高”,诗人以夸张的手法,将石的体积与高度进行对比,强调了石虽小,却能展现出高远的气势,暗示了石的内在力量与外在形象的统一。这里运用了“一拳”与“九仞”的对比,既突出了石的小巧,又强调了其潜在的高度与深度,富有哲理意味。
接着,“飞来舞鸾凤,捲去拥波涛”两句,进一步描绘了石的动态美。石仿佛能够自由地在空中飞翔,舞动着鸾凤,又能在水面上卷起波涛,展现了石的灵动与力量。这不仅描绘了石的自然属性,也赋予了其生命感,使其成为自然界中充满活力的存在。
“得受衣冠拜,谁能绳墨操”两句,转而从社会文化的角度来审视石。石作为自然界的一部分,能够受到人们的尊敬与崇拜,甚至被赋予了礼仪性的地位。同时,诗人也提出了一个反问:“谁能绳墨操?”意即,谁能真正掌握和定义事物的价值与意义?这引发了对人类行为与自然法则之间关系的思考,体现了诗人对于社会秩序与自然法则之间微妙平衡的洞察。
最后,“置之沧海上,端合驾神鳌”两句,将石置于广阔的海洋之上,想象其与神鳌(传说中的巨大海龟)相伴,进一步扩展了石的形象,使之成为连接天地、超越常规的存在。这样的结尾,不仅增强了诗歌的想象力,也表达了诗人对石这一自然元素的无限敬仰与赞美。
整体而言,这首诗通过对石的描绘,不仅展现了自然界的壮丽与神秘,也蕴含了对人类社会与自然法则之间关系的深刻思考,体现了诗人独特的审美视角和哲学思考。
骊珠摘颔龙跨头,骊歌叠唱天为秋。
诗人一去鸥盟愁,习闻海客谈瀛洲。
安得挂席拾海月,相浮大白酣舵楼。
有客同舟航故里,耿耿篷窗催漏矢。
跋烛白战星月凉,中有仙眷鸿与光。
幔亭广乐武彝君,赢得新妇谐参军。
鲲身旧渔乘龙客,龙门声价荆州分。
自从泛棹游鲲岛,夺得锦标树蝥纛。
流行自在轻艨艟,苏门更啸竹林风。
睡狮怒嘲抛拄杖,别从海外图淬掌。
兴动东坡横气机,谲诡波云层胸荡。
断流壮绝快投鞭,移情大水刺琴船。
乘风万里破骇浪,功成投笔摹燕然。
归来策上长安贾,奋扬国光辉白社。
相逢马上揖雄风,车笠故人凭君下。
吁嗟阳关一曲哂巴渝,吹竽语滥齐东野。
《送林四季丞之英伦用菱槎韵却寄》【清·罗秀惠】骊珠摘颔龙跨头,骊歌叠唱天为秋。诗人一去鸥盟愁,习闻海客谈瀛洲。安得挂席拾海月,相浮大白酣舵楼。有客同舟航故里,耿耿篷窗催漏矢。跋烛白战星月凉,中有仙眷鸿与光。幔亭广乐武彝君,赢得新妇谐参军。鲲身旧渔乘龙客,龙门声价荆州分。自从泛棹游鲲岛,夺得锦标树蝥纛。流行自在轻艨艟,苏门更啸竹林风。睡狮怒嘲抛拄杖,别从海外图淬掌。兴动东坡横气机,谲诡波云层胸荡。断流壮绝快投鞭,移情大水刺琴船。乘风万里破骇浪,功成投笔摹燕然。归来策上长安贾,奋扬国光辉白社。相逢马上揖雄风,车笠故人凭君下。吁嗟阳关一曲哂巴渝,吹竽语滥齐东野。
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