诗痴正自不烦攻,只为英才辄堕中。
今日已成风俗后,后生个个入樊笼。
诗痴正自不烦攻,只为英才辄堕中。
今日已成风俗后,后生个个入樊笼。
这首诗是北宋时期词人杨简的作品,名为《偶作·其十六》。从诗中可以看出,诗人自诩为“诗痴”,即热爱诗歌,对于诗歌的追求达到了忘我的境界,但这种对诗歌的执着却让他陷入其中,难以自拔。
“只为英才辄堕中”一句,表明诗人因为追求高洁的才能和艺术造诣而不自觉地陷入了诗的世界。这里的“英才”指的是出众的文学才能,“堕中”则是深陷其中,无法脱身。
“今日已成风俗后,后生个个入樊笼”两句,则描绘了一种诗歌已经成为当下流行风尚后的景象。诗人感慨地指出,如今的诗歌已经成为一种普遍的文化现象,年轻一代的人都在学习和模仿这种艺术形式,甚至不自觉地被其束缚(“入樊笼”)。
整首诗通过对个人与诗歌之间关系的反思,展现了诗人对于诗歌热爱与困扰的矛盾情感,以及对后世学诗者陷入形式之中的担忧。
去官今七暑,渐与农务亲。
随宜谙土性,言话群野人。
时或溯微风,行歌响空榛。
先民邈何扳,慨焉伤我神。
慨伤遹谁知,所有三二宾。
文论日往来,烱烱高义申。
炎雨回众壑,凉飙起脩畛。
兀然林木下,日人忘归轮。
玄蝉夕益聒,去鸟一何频。
野行畏多露,无使侵衣巾。
伊昔炎汉季,西京方遘患。
宫室烧燔尽,乘舆播草间。
劫迁留兹域,荆棘满颓垣。
横流一以滥,大厦宁复元。
豺虎互驰噬,鸱鸮厉飞翻。
日月屡薄食,风云变无端。
嗟哉众君子,杖策起周旋。
荀公诚伟士,弘思济其艰。
陈琳自南至,王粲亦西还。
从戎藉雄辩,腾步有荣观。
良蹇岂同御,凤鹜不共餐。
功名安足为,明义乃高贤。