迷时境上千般有,悟去心中一物无。
若会笑声还似哭,方知生与死同途。
迷时境上千般有,悟去心中一物无。
若会笑声还似哭,方知生与死同途。
这首诗以深刻的人生哲理和独特的表达方式,探讨了生命、觉悟与存在的本质。首先,“迷时境上千般有”,描述了在迷惑与无知的状态下,人们面对的世界充满了各种可能性和复杂性,暗示了人生的不确定性与多变性。
接着,“悟去心中一物无”,意味着当一个人达到觉悟的状态,内心便回归到一种纯净无物的状态,仿佛一切外在的纷扰与执着都消散了,只剩下内心的平静与清明。这反映了佛教中追求心灵解脱、去除贪嗔痴的重要思想。
“若会笑声还似哭”,这一句则以幽默而讽刺的方式,揭示了生命的复杂性和矛盾性。它指出,即使在欢笑之时,内心也可能隐藏着对生命无常、痛苦的深刻理解,甚至在某种程度上,欢笑与哭泣在本质上并无二致,都源于对生命本质的深刻洞察。
最后,“方知生与死同途”,这句话总结了全诗的核心思想,即生命与死亡并非截然对立,而是相互关联、相互转化的过程。它强调了生命的循环与连续性,以及在生死之间寻找意义与价值的重要性。
整体而言,这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理,引导读者思考生命的意义、觉悟的价值以及存在与非存在的关系,展现了诗人对人生、宇宙的独到见解和深刻感悟。
半额微黄金缕衣,玉搔头袅凤双飞。
从教水溅罗裙湿,还道朝来行雨归。
眼波横秀。
乍睡起、茸窗倦绣。
甚脉脉、阑干凭晓,一握乱丝如柳。
最恼人、微雨慳晴,飞红满地春风骤。
记帕折香绡,簪敲凉玉,小约清明前后。
昨梦行云何处,应只在、春城迷酒。
对溪桃羞语,海棠贪困,莺声唤醒愁仍旧。
劝花休瘦。
看钗盟再合,秋千小院同携手。
回文锦字,寄与知他信否。