清跸喧黄道，乘舆降紫宸。
霜戈凝晓日，云管发阳春。
台古全疑汉，林馀半识秦。
宴酣诗布泽，节改令行仁。
昔恃山河险，今依道德淳。
多惭献嘉颂，空累属车尘。
《奉和幸神皋亭应制》全文
- 拼音版原文全文
奉 和 幸 神 皋 亭 应 制 唐 /宋 之 问 清 跸 喧 黄 道 ，乘 舆 降 紫 宸 。霜 戈 凝 晓 日 ，云 管 发 阳 春 。台 古 全 疑 汉 ，林 馀 半 识 秦 。宴 酣 诗 布 泽 ，节 改 令 行 仁 。昔 恃 山 河 险 ，今 依 道 德 淳 。多 惭 献 嘉 颂 ，空 累 属 车 尘 。
- 注释
- 清跸：指帝王出行时清理道路的命令，使道路清净无阻。
黄道：古代认为太阳周年运行的轨道，这里代指皇帝出行的道路。
乘舆：指皇帝乘坐的车驾。
紫宸：紫宸宫，古代皇宫中的宫殿名称，常用来象征皇帝的居所。
霜戈：覆盖着寒霜的兵器，形容军队整装待发。
云管：指号角，古代用于军事或仪式中，这里象征宣布或庆祝的信号。
阳春：温暖的春天，比喻政治清明或局势和缓。
台古：古老的楼台，泛指古代的建筑。
汉：汉朝，这里用来比喻历史悠久。
林馀：残留的树林。
秦：秦朝，中国历史上第一个统一的封建王朝，这里同样作为历史的象征。
宴酣：宴会上的畅饮狂欢。
布泽：散布恩泽，比喻皇帝施恩于民。
节改：季节变换，也隐含时代变迁之意。
令行仁：执行仁政，即以仁爱之心治理国家。
昔恃：过去依赖。
山河险：险峻的地理环境，如高山大河，作为天然屏障。
今依：现今依靠。
道德淳：淳厚的道德，指君主及国家崇尚的高尚品德。
多惭：深感惭愧。
献嘉颂：呈献赞美之诗，表达对皇上的敬意。
空累：白白地连累。
属车尘：随行车队扬起的尘土，借指皇帝的出行队伍。
- 翻译
- 清静的御道上响起浩荡的声音，皇帝从紫宸宫降临。
寒霜覆盖的兵器在晨光中闪耀，云烟中的号角宣告着春天的到来。
古老的楼台让人全然以为回到了汉朝，林木间依稀可辨认出秦时的遗迹。
宴会上诗人们畅饮作诗播撒皇恩，季节更替中推行仁政之令。
往昔依赖的是山河的险峻，而今依靠的是高尚的道德。
深感惭愧献上赞美的诗篇，其实只为空耗了随行车驾的尘埃。
- 鉴赏
这首诗描绘了一场皇帝出行的盛况，充满了对君主及制度的颂扬。开篇“清跸喧黄道”表明皇帝的队伍在宽阔的道路上浩荡前进，声势宏大。紧接着，“乘舆降紫宸”则指出皇帝登上了高贵的宝座，即将进行重要的政务活动。
“霜戈凝晓日”和“云管发阳春”这两句诗描写了早晨天气清冷，霜冻未消，但随着太阳的升起，一切都在温暖中苏醒，这象征着皇帝的智慧与恩泽带来了新的生机。
接下来的“台古全疑汉”和“林馀半识秦”表达了对历史的深刻理解，诗人似乎在强调当前的统治者继承并发扬光大了古代文明的成就。
“宴酣诗布泽”则展现了一场盛大的宴会，诗歌在这样的场合中被赋予新的生命，传达着君主的恩泽普及四方。而“节改令行仁”进一步强调了皇帝以德治国，以仁心待民。
最后，“昔恃山河险，今依道德淳”和“多惭献嘉颂，空累属车尘”则表达了诗人对当前政权的赞美，认为过去是依靠地理之險来巩固国家，现在则是通过道德来凝聚民心。同时，诗人也显得有些谦逊，觉得自己的赞誉不足以表达皇帝的伟大，只能随着车队的尘土而已。
总体来说，这首诗是一篇颂歌，它不仅展示了诗人的文学才华，同时也是对当时政治环境的一种肯定。
- 作者介绍
-
宋之问
宋之问（约656 — 约712），字延清，名少连，汉族，汾州（今山西汾阳市）人，初唐时期的诗人，与沈佺期并称“沈宋”。唐高宗上元二年（675），进士及第，当时掌握实权的是武则天，富有才学的宋之问深得赏识，被召入文学馆，不久出授洛州参军，永隆元年（681）， 与杨炯一起进入崇文馆任学士。与陈子昂、卢藏用、司马承祯、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。朝代：唐 字：延清 籍贯：汾州（今山西汾阳市） 生辰：约656 — 约712
- 猜你喜欢
鳌峰者国史院庭中石名也伯宁御史为仆言自其先公时与诸老名胜赋诗者盖数百篇今玉堂无本而御史家具有之且曰峰所托差低盍稍崇其址乃八月五日既克如命因赋此以报且请录示旧诗补故事以传云
视草堂前石一拳，何人移置自何年？
久怜翠色连重地，故拔孤根近九天。
俯仰百年承雨露，等閒千尺接云烟。
故家御史遗书在，为录鳌峰旧赋篇。