玉女何年驾紫鹓，水盂传是洗头盆。
丹馀黑米纷无数，留得仙粮与白猿。
《从阳曲呈邑大令·其十四》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅神秘而富有想象力的仙境景象。"玉女何年驾紫鹓"，开篇便以“玉女”这一神话人物引入，暗示着一个古老而遥远的故事背景，紫鹓则象征着高贵与祥瑞。接着，“水盂传是洗头盆”，通过一件传说中的物品——洗头盆，进一步渲染了仙界的独特与不凡。
“丹馀黑米纷无数，留得仙粮与白猿。”这两句诗中，“丹馀黑米”可能暗指炼丹术中遗留的珍贵物质，象征着仙界的珍稀之物。“纷无数”则强调了这些物质的丰富与珍贵。最后，“留得仙粮与白猿”一句，不仅展现了仙界对自然生物的慷慨馈赠，也隐含了人与自然和谐共存的美好愿景。
整体而言，这首诗通过丰富的想象和象征手法，构建了一个充满神秘色彩的仙界图景，表达了对超凡脱俗生活的向往以及对自然和谐共生的赞美。
- 作者介绍
-
屈大均
屈大均（1630—1696），初名邵龙，又名邵隆，号非池，字骚余，又字翁山、介子，号菜圃，汉族，广东番禺人。明末清初著名学者、诗人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧，中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风，著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。朝代：明 字：翁山、介子 号：莱圃 籍贯：广东番禺 生辰：1630—1696
- 猜你喜欢
拟古七首·其一
洪钧播无垠，八埏荡和风。
枯丛同华滋，陈荄变纤茸。
高门与穷巷，妩媚白与红。
阳和不择地，化育自至公。
惟人物之灵，此理均降衷。
大朴日凋丧，町畦生室中。
贵贱移亲疏，贫富乘始终。
谁能返其初，物我俱玄同。