起灭心不停,生化形无数。
奇哉大丈夫,自在空中住。
起灭心不停,生化形无数。
奇哉大丈夫,自在空中住。
这首诗出自宋代高僧晁迥之手,名为《偈(其一)》。从字里行间,能感受到诗人对佛法的深刻理解和个人修为的超然脱俗。
“起灭心不停,生化形无数。”这两句表达了佛家轮回观念,即万物皆在不断地生生灭灭之中,而心灵则如同大海,波澜不息,却又能孕育出无尽的生命和形态。诗人通过这一描绘,展示了对宇宙真理的洞察。
“奇哉大丈夫,自在空中住。”这两句更是诗人的自我写照,“大丈夫”一词,在佛教中多用以指称有大志、有大行之人,而这里则被用来形容诗人自己,那种超脱尘俗、在虚空中自由翱翔的生活状态,透露出一种高远的精神境界。
整首诗语言简洁而深邃,以对比手法展现了生灭不息与心灵解脱之间的对立统一,流露出诗人对于禅学的深刻体悟和个人对于自由生活的向往。
谚云四月天,阴晴最难作。
蚕桑及豆麦,其性有好恶。
濒海无桑麻,豆麦乃本务。
收之须及时,莫为阴晴误。
晨出硕中田,抱归日已暮。
广场恣堆积,不妨越宿露。
掼床与连耞,筛把诸农具。
家人分执事,留精粗使去。
所防风扬沙,更畏雨成澍。
金气未坚甲,生芽一似怒。
水壮陵土母,为食致泄吐。
勤惰争一刻,此苦欲何诉。
江皋朔风起天末,落叶街南积盈尺。
此时客子正卧寒,村头沽酒相邀欢。
持杯欲饮不遽饮,剪烛西窗有余影。
忆昔五年来南州,望远日日登危楼。
双峰翠角最清绝,远岫绾髻湖光流。
江山乱后还姣好,碑碣仆地青苔浮。
因思长卿不可作,祇有怀古城南头。
白云朝来暮还宿,此间幽隐真沧洲。
清音堂高下临渚,水声飒飒鸣寒杵。
斋头千尺琅玕鸣,树杪十丈蛟虬舞。
羁客兴酣每快意,诗成落笔走风雨。
夜半江城闻雁声,寄书今夜由南浦。