始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。
始信心非明镜台,须知明镜亦尘埃。
人人有个圆圈在,莫向蒲团坐死灰。
这首诗是明代哲学家王守仁所作,名为《书汪进之太极岩二首(其二)》。王守仁是中国历史上著名的理学家和心学代表人物,此诗体现了他对于“心”与“明镜”的深刻思考。
诗中首句“始信心非明镜台”,意味着起初人们可能认为心如同一面镜子,可以清晰地映照出事物的真实面貌。然而,第二句“须知明镜亦尘埃”则揭示了心并非一成不变的镜面,它同样会受到外界尘埃的影响,即心也会被欲望、杂念所蒙蔽,失去原有的清明。
接着,“人人有个圆圈在”一句,这里的“圆圈”可以理解为每个人内心深处都有的完整、和谐的状态,即所谓的“本心”。最后一句“莫向蒲团坐死灰”告诫人们不要仅仅停留在冥想或形式化的修行上,而忽略了内在心灵的真正觉醒和成长。真正的修行在于认识到心的本质,并通过不断净化自我,找回内心的光明与活力。
整体而言,这首诗通过形象的比喻,探讨了心性修养的深层含义,强调了内在觉察与自我完善的必要性,体现了王守仁心学的核心思想——致良知。
天风吹我,堕湖山一角,果然清丽。
曾是东华生小客,回首苍茫无际。
屠狗功名,雕龙文卷,岂是平生意。
乡亲苏小,定应笑我非计。
才见一抹斜阳,半堤芳草,顿惹清愁起。
罗袜音尘何处觅,渺渺予怀孤寄。
怨去吹箫,狂来说剑,两样消魂味。
两般春梦,舻声荡入云水。
满酌凉州酝。爱佳词、一编珂雪,雄深苍稳。
万马齐瘖蒲牢吼,百斛蛟螭囷蠢。
算蝶拍、莺簧休混。
多少词场谈文藻,向豪苏、腻柳寻蓝本。
吾大笑,比蛙黾。爇残桦烛刚馀寸。
叹从来、虞卿坎坷,韩非孤愤。
耳热杯阑无限感,目送塞鸿归尽。
又眼底、群公衮衮。
作达放颠无不可,劝临淄、且傅当筵粉。
城柝沸,夜乌紧。