杨歧老人锁口诀,万里长城一条铁。
斫牌禅客知到来,不动金锤脑门裂。
杨歧老人锁口诀,万里长城一条铁。
斫牌禅客知到来,不动金锤脑门裂。
这首诗以“颂古七十六首”为系列,由宋代僧人释士圭所作,巧妙地运用了象征与隐喻的手法,展现了禅宗的智慧与深邃。
首句“杨歧老人锁口诀”,以杨歧山的老人形象,象征着禅宗的智慧与传承,老人锁口诀,意味着深藏不露,需要悟性与机缘才能领悟其中奥义。这一句既是对禅宗传统的致敬,也暗示了佛法的精妙与难以言传。
“万里长城一条铁”则以长城的坚固与不朽,比喻佛法的永恒与强大,长城作为中国古代的防御工事,象征着力量与坚韧,这里用来形容佛法,表达了佛法对于人心灵的保护与指引,如同长城般坚不可摧。
接下来,“斫牌禅客知到来”中的“斫牌”可能是指禅宗中的一种仪式或象征,暗示着禅者通过特定的方式感知到另一位禅者的到来,这体现了禅宗中对于心灵感应与内在觉知的高度重视。
“不动金锤脑门裂”则是对前文的深化与转折,通过“不动金锤”的形象,强调了禅宗修行中内心的平静与力量,即使面对强大的外在挑战(“脑门裂”),内心依然保持不动如山,展现出禅宗修行者内心的坚定与力量。
整体而言,这首诗通过丰富的象征与隐喻,展现了禅宗修行的深邃与智慧,以及佛法对于个人心灵成长与社会和谐的重要意义。它不仅是一首诗歌,更是对禅宗精神的深刻阐述与赞美。
野客弄云水,翩翩信飞车。
奇峰匹雁荡,出没随猿狙。
苍苍叠云屏,下有白石庐。
石庐故未足,洞腹开巢居。
青藜小跻攀,路尽仍盘纡。
呀然忽宽敞,云雾为支吾。
天成与鬼凿,罔识造物初。
笑问主者谁,我欲揽其须。
耸身忽灭没,扳倒泊雁湖。
天风复摩荡,簸洒生明珠。
为帘复为帷,与客相嬉娱。
倏然一挥霍,五色弥空虚。
坐来怪事发,迸落随喧呼。
大笑下山去,勿为山鬼愚。