故向箕山访许由，林泉物外自清幽。
松上挂瓢枝几变，石间洗耳水空流。
绿苔唯见遮三径，青史空传谢九州。
缅想古人增叹惜，飒然云树满岩秋。
《谒许由庙》全文
- 拼音版原文全文
谒 许 由 庙 唐 /钱 起 故 向 箕 山 访 许 由 ，林 泉 物 外 自 清 幽 。松 上 挂 瓢 枝 几 变 ，石 间 洗 耳 水 空 流 。绿 苔 唯 见 遮 三 径 ，青 史 空 传 谢 九 州 。缅 想 古 人 增 叹 惜 ，飒 然 云 树 满 岩 秋 。
- 注释
- 箕山：古代隐士许由曾隐居的地方。
许由：传说中的隐士，以不接受尧的禅让而闻名。
林泉：树林和泉水，象征自然与隐逸生活。
洗耳：典故，指许由拒绝王位，洗耳于石下，表示不愿听闻尘世之事。
飒然：形容风吹过的声音，也带有一丝凄凉之意。
- 翻译
- 所以我去箕山寻找许由，那里的山林泉水自有一种清静幽深。
松树上挂着的瓢，年复一年，枝干已经变化；在石头间洗耳的溪水，静静地流淌着。
绿色的苔藓只覆盖了三条小路，关于他的事迹，历史上空留传说遍布天下。
遥想那些古人，不禁感慨万分，山间的白云树木在秋风中摇曳，更显凄凉。
- 鉴赏
这首诗描绘了一番寻访古人遗迹的景象，颇有超凡脱俗之意境。"故向箕山访许由"表明诗人怀念古代贤者许由，特往箕山一游，以追寻其精神足迹。"林泉物外自清幽"则写出了箕山的自然美景，溪流潺潺，四周环绕着清幽的林泉之美。
"松上挂瓢枝几变"中“挂瓢”指的是古人用以收集雨水或泉水的一种工具——瓢，这里形象地表达了时间的流逝和自然界的循环变化。"石间洗耳水空流"则描绘了一幅诗人在山中溪谷间，静坐清听之景象，通过洗耳聆听泉水声音，以求心灵的净化。
"绿苔唯见遮三径"中的“三径”通常指的是古代隐士或文人的居所，这里暗示了诗人寻访许由的行迹已被野草掩盖，历史的痕迹逐渐模糊。"青史空传谢九州"则表达了对古人德行和功业的怀念与赞颂，同时也反映出现实中英雄辈出的时代已经远去，只留下空洞的记载。
"缅想古人增叹惜"一句直接流露出了诗人的情感，表达了对古代贤者不幸早逝的叹息。最后一句"飒然云树满岩秋"则描绘了一幅山林在秋风中的景象，借以形容诗人心中所怀抱的崇高理想和远大志向。
整首诗通过对自然美景的细腻描写，以及对古代贤者的追思，展现了诗人超脱尘世、向往高洁的精神境界。
- 作者介绍
-
钱起
钱起（722？—780年），字仲文，汉族，吴兴（今浙江湖州市）人，唐代诗人。早年数次赴试落第，唐天宝十年（751年）进士，大书法家怀素和尚之叔。初为秘书省校书郎、蓝田县尉，后任司勋员外郎、考功郎中、翰林学士等。曾任考功郎中，故世称“钱考功”。代宗大历中为翰林学士。他是大历十才子之一，也是其中杰出者，被誉为“大历十才子之冠”。又与郎士元齐名，称“钱郎”，当时称为“前有沈宋，后有钱郎。朝代：唐 字：仲文 籍贯：吴兴（今浙江湖州市） 生辰：722？—780年
- 猜你喜欢
和陶杂诗七首·其七
虽有鉴物智，不易伪与真。
虽有转世权，不返浇与淳。
宇宙穷万道，日月仍长新。
四皓乃翼汉，三户终亡秦。
贤圣递御天，同作空中尘。
顾彼溪上农，耰锄良已勤。
酌酒更相呼，自与渔樵亲。
前有车马客，停骖来问津。
告以行路难，慷慨泪沾巾。
长吁归去来，低回愧斯人。
南归诗十九首.途中示子将三首之一·其四
我本疏狂人，不适于用世。
当其少壮时，筋力尚可试。
摧颓廿年馀，业已甘放废。
黾勉作此来，未免为贫计。
出门即不怡，行止屡跋疐。
禄养或可图，世难偶相值。
未能为亲欢，遗之以大虑。
绝裾者何人，殆或非吾类。
高车易倾覆，况复丁此季。
纵令为身谋，亦岂徒泄泄。
寄谢金门友，出处各有为。
同车既好我，周道瞻如醉。