普礼三身四智佛,一念阿僧祇劫中。
身心一如遍法界,法身不灭寿无穷。
一月六旬权准则,一年四会表参同。
妄念不生无损益,五千连贯赠寰中。
所得未尝图别用,共成进纳续宗风。
初法难传忧不信,黄梅五百独卢公。
如今个个堪分付,报国资家理不穷。
莫道祖师西土出,刹那自肯即心通。
普礼三身四智佛,一念阿僧祇劫中。
身心一如遍法界,法身不灭寿无穷。
一月六旬权准则,一年四会表参同。
妄念不生无损益,五千连贯赠寰中。
所得未尝图别用,共成进纳续宗风。
初法难传忧不信,黄梅五百独卢公。
如今个个堪分付,报国资家理不穷。
莫道祖师西土出,刹那自肯即心通。
这首宋朝时期的偈颂,作者释印肃以简洁明快的语言,表达了对佛教修行的理解和教诲。诗中首先强调了对三身(法身、报身、化身)和四智(般若波罗蜜多智、大圆镜智、平等性智、妙观察智)的敬拜,认为在一念之间能经历阿僧祇劫(极长的时间单位),体现了佛法的广大和深远。
接着,诗人阐述了身心与法界的统一,以及法身不灭带来的永恒寿命。他以月圆六十天和一年四季的自然法则为喻,象征佛法的恒常与变化,并指出妄念不起则无损益,表达出清净修行的重要性。
诗中提到“五千连贯赠寰中”,可能是指佛教经典的传播,以及修行者对佛法的传承。修行者应将所学用于贡献社会,而非仅为个人私利,这体现了佛教的公益精神。
最后,诗人提到初学者难以理解佛法的深奥,但如黄梅五祖之一的卢公那样,只要真心实意,都能领悟。他鼓励大家都能成为佛法的传播者,强调修行不仅是个人的事,也是报国资家的大业。
整首诗寓教于乐,富有哲理,体现了禅宗注重直指人心、见性成佛的教义。
璧水尽功德,至性通儒禅。
吾师起缝掖,爰莳金台莲。
道器无秘现,形神彻人天。
好生以为意,净域归自然。
遗骸等硕果,大教恒薪传。
塔宇肃日光,堂寮结炉烟。
请观花藏台,渺渺须弥边。
复有护生城,毛羽咸洁鲜。
无乃皆像教,参契即重玄。
松房万木蔽,竹径祥云联。
如何桑椹宫,鼎鼎徒攲偏。
吾将以报师,儒服不为膻。
生儿未齐户,结客少年场。
借问结交人,不数秦舞阳。
泣者高渐离,深沉者田光。
醉者名灌夫,美者张子房。
感恩思报仇,相送大道傍。
白面坐桃花,匕首光如霜。
男儿无意气,何用七尺强。
一啸向竖儒,侠骨违故乡。