玄冕朱衣玉雪颜，黄麻将下已还山。
千年合应龙沙谶，八座频虚凤阙班。
谈笑已收黄石略，烽尘不动玉门关。
江湖犹自干星象，身在芜城紫气间。
《奉答李蟠峰司寇》全文
- 鉴赏
这首明代黎民表的《奉答李蟠峰司寇》描绘了一位身着玄冕朱衣、气质如玉的官员形象，他已从繁忙的政务中抽身，回归山林。诗中提到“千年合应龙沙谶”，暗示这位官员的退隐可能带有某种神秘的预言色彩。"八座频虚凤阙班"进一步强调了他在朝廷中的地位，但现在却空缺无人，显得冷清。
诗人接着写到，即使在谈笑间，他的智慧如同黄石公的兵法策略般深藏不露，边境烽烟未起，显示出他对边关局势的掌控。然而，即便身处江湖，他的影响力依然如星辰般照耀，紫气环绕，象征着他的德行和威望。
整首诗通过形象的描绘和象征手法，展现了主人公的高洁品性与超然地位，以及他对权力和隐逸生活的独特态度。
- 作者介绍
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慈竹
蜀中何物灵，有竹慈为名。
一丛阔数步，森森数十茎。
长茎复短茎，枝叶不峥嵘。
去年笋已长，今年笋又生。
高低相倚赖，浑如长幼情。
孝子侍父立，顺孙随祖行。
慈爱必孝顺，根枝信天成。
吾闻唐之人，孝行常忻忻。
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大帝闻其名，衡茅降至尊。
冯宿丱岁时，随父庐祖坟。
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孝行动天地，鸟兽皆随时。
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光禄李玕者，亦是斯人流。
有母不侍养，异居经千秋。
唐家法网宽，贷死流遐陬。
崔湜为侍郎，天子赐瓜香。
携归与爱妾，老母不得尝。
一旦恶贯盈，杀之于路傍。
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少时得果瓜，先解进高堂。
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孝者名常新，逆者污人伦。
人既不如竹，乃是一埃尘。
夫为人子者，莫若事尊亲。
夫为人父者，莫若教儿孙。
积善与行孝，可以立其身。
我愿移此竹，栽于率土滨。
使彼行人见，皆为慈孝人。
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诗三百三首·其一五九
我见世间人，堂堂好仪相。
不报父母恩，方寸底模样。
欠负他人钱，蹄穿始惆怅。
个个惜妻儿，爷娘不供养。
兄弟似冤家，心中长怅怏。
忆昔少年时，求神愿成长。
今为不孝子，世间多此样。
买肉自家噇，抹觜道我畅。
自逞说喽啰，聪明无益当。
牛头努目瞋，出去始时向。
择佛烧好香，拣僧归供养。
罗汉门前乞，趁却闲和尚。
不悟无为人，从来无相状。
封疏请名僧，䞋钱两三样。
云光好法师，安角在头上。
汝无平等心，圣贤俱不降。
凡圣皆混然，劝君休取相。
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慈悲大喜舍，名称满十方。
众生作依怙，智慧身金刚。
顶礼无所著，我师大法王。
《诗三百三首·其一五九》【唐·寒山】我见世间人，堂堂好仪相。不报父母恩，方寸底模样。欠负他人钱，蹄穿始惆怅。个个惜妻儿，爷娘不供养。兄弟似冤家，心中长怅怏。忆昔少年时，求神愿成长。今为不孝子，世间多此样。买肉自家噇，抹觜道我畅。自逞说喽啰，聪明无益当。牛头努目瞋，出去始时向。择佛烧好香，拣僧归供养。罗汉门前乞，趁却闲和尚。不悟无为人，从来无相状。封疏请名僧，䞋钱两三样。云光好法师，安角在头上。汝无平等心，圣贤俱不降。凡圣皆混然，劝君休取相。我法妙难思，天龙尽回向。我今稽首礼，无上法中王。慈悲大喜舍，名称满十方。众生作依怙，智慧身金刚。顶礼无所著，我师大法王。
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