长歌归去来,无乃已迟哉。
遇事佯如聩,从人唤作呆。
胡僧需酒肉,戍卒借亭台。
岂不二千石,闲居自可咍。
长歌归去来,无乃已迟哉。
遇事佯如聩,从人唤作呆。
胡僧需酒肉,戍卒借亭台。
岂不二千石,闲居自可咍。
诗中“长歌归去来,无乃已迟哉”两句,表达了诗人对于时光流逝的感慨和对往昔岁月的怀念。"遇事佯如聩,从人唤作呆"则表现出诗人面对世事变化时的无奈与孤立,似乎在用一种自嘲的口吻描绘自己在现实生活中的处境。
"胡僧需酒肉,戍卒借亭台"两句中,“胡僧”指的是外来的和尚,这里可能是比喻某种外来或异己力量对资源的占有。"戍卒借亭台"则可能隐含着对权力与地位争夺的无奈。
最后,“岂不二千石,闲居自可咍”表达了一种超然物外的生活态度,似乎在说即便是拥有相当的物质基础,也可以选择一种淡泊明志、远离尘嚣的生活方式。整首诗通过对比和对待的手法,抒发了诗人对于世事的感慨以及个人内心的宁静追求。
稽首一切智,圆通十方慧。
无上两足尊,法体含三世。
归命万德师,与慈启大悲。
溥度恒沙众,愿力难思□。
解空无比量,世出世间上。
了义修多罗,圆明真实相。
慧命久住持,阿僧历劫祇。
如今言下会,碎体报难齐。
我欲穷真法,法则非非法。
虽法非正固,要会无法法。
随文偈赞之,标宗立妙机。
通方闻便喜,声闻应皱眉。
红露穿碧海,是汝心非綵。
不是风幡动,如如无变改。
白日绕须弥,只今是阿谁。
共君一夜话,胜读十年书。