浅术方观海,深恩忽见天。
学开丹殿籍,名与石渠贤。
良辅膺休命,微生谬采甄。
春馀仍哢鸟,夏近未舒莲。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。
史臣知醉德,欲记升中年。
浅术方观海,深恩忽见天。
学开丹殿籍,名与石渠贤。
良辅膺休命,微生谬采甄。
春馀仍哢鸟,夏近未舒莲。
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。
史臣知醉德,欲记升中年。
这首诗是唐代诗人赵冬曦奉和圣制送张说上集贤学士赐宴时所作,颂扬张说的学问与品德。诗中“浅术方观海”意指广博的学识如同海洋一般深不可测;“深恩忽见天”则是说深厚的恩泽如同苍天一般显现。"学开丹殿籍"表明张说的学问已经达到了很高的境界,"名与石渠贤"则将其誉为石渠(古代九流之一)之贤,形象地表达了对张说才华和品行的高度评价。
"良辅膺休命"指的是张说作为良好的辅佐,为国君提供安稳的福祉;“微生谬采甄”则是说他的美德虽然微小,但如同珍贵的宝石一样被人们所重视。"春馀仍哢鸟"和"夏近未舒莲"描绘了季节变换中自然界的景象,寓意着张说的学问与品行随时而发,如同春天里不断有鸟鸣叫、夏日里荷花尚未盛开。
“笺札来宸禁”表明张说所作的文书被送入宫中;"衣冠集诏筵"则是说他的名声与文章如同朝廷中的重要命令一样,受到尊重。最后,“史臣知醉德”意指史官了解并记载了张说的美好品德,而“欲记升中年”表达了诗人希望将这份美好的品德传颂于后世,直至中年的时间里。
整首诗通过对自然景象的描绘和对人物品行学问的赞扬,展现了一种崇高的道德理想和文化追求。
春色兮风吹,春情兮水澌。
杳烟容兮氲霭,逝将汝兮天涯。
色无地兮不随,情以人兮见离。
赖祖筵兮斗酒,隐离心兮寸丝。
何征舠兮发发,斲洄波兮使愁知。
驱青莎兮白石,暂友分兮亲辞。
邅吾舟兮率浒,觌前车兮载脂。
明知别兮忍不言,及言别兮失其词。
抚稚子兮揖岩,慈母曰犹来兮父曰勉之。
指长安兮见日,睨此地兮云垂。
云垂兮今朝,长安近兮此地遥。
日月奄其代序兮,伤吾考其何之。
指九天以为正兮,就皋繇而陈词。
余考平生其皎洁兮,何缁尘之能集。
恶若污而易浼兮,善若趋而靡及。
行笃信于重玄兮,志惟守乎先服。
艺幽兰以待佩兮,俟橘柚乎将实。
何彼昏之恣戾兮,纷不知其所仇。
嫉吾考之怀正兮,汝何为其好修。
执往衅而致咎兮,设机阱以来求。
痛灵均之迨祸兮,盛荆棘而靡扫。
彼如意之遇酖兮,怪终加乎吕媪。
怼矩步俾速蹶兮,彼年亦为之不延。
虽诡谋之竟售兮,鉴莫逃乎高天。
遗二孽以相厄兮,余九死其何畏。
扪余心而靡负兮,任桀犬之群吠。
鹰至春而鸠化兮,觉彼目之可憎。
薋菉葹之浸茂兮,皇涂惧其秽蓁。
曰盍祖诈以阴夷兮,非余心之所忍。
余逐禽而范辔兮,终无昧此幽隐。
维轻重之在衡兮,揆正义而摅愤。
苟余力之既竭兮,经重烬而未泯。
余播之而不可兮,覆之又不能。
身已付于波澜兮,足复履乎嶙峋。
嗟民生之咸固兮,余独坎壈而无凭。
《伤逝》【明·韩上桂】日月奄其代序兮,伤吾考其何之。指九天以为正兮,就皋繇而陈词。余考平生其皎洁兮,何缁尘之能集。恶若污而易浼兮,善若趋而靡及。行笃信于重玄兮,志惟守乎先服。艺幽兰以待佩兮,俟橘柚乎将实。何彼昏之恣戾兮,纷不知其所仇。嫉吾考之怀正兮,汝何为其好修。执往衅而致咎兮,设机阱以来求。痛灵均之迨祸兮,盛荆棘而靡扫。彼如意之遇酖兮,怪终加乎吕媪。怼矩步俾速蹶兮,彼年亦为之不延。虽诡谋之竟售兮,鉴莫逃乎高天。遗二孽以相厄兮,余九死其何畏。扪余心而靡负兮,任桀犬之群吠。鹰至春而鸠化兮,觉彼目之可憎。薋菉葹之浸茂兮,皇涂惧其秽蓁。曰盍祖诈以阴夷兮,非余心之所忍。余逐禽而范辔兮,终无昧此幽隐。维轻重之在衡兮,揆正义而摅愤。苟余力之既竭兮,经重烬而未泯。余播之而不可兮,覆之又不能。身已付于波澜兮,足复履乎嶙峋。嗟民生之咸固兮,余独坎壈而无凭。
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