大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立。
盛德之容本和豫，漠然不应岂真实。
向者隐奥九九篇，才示指画意已传。
细看尹喜磬折处，金篦刮膜见全天。
侍旁二子来何许，无乃徐甲庚桑楚。
注目拱手气不吐，画师笔端更解语。
函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。
一幅东绢吾无用，要逐青牛归帝乡。
《题赵德脩所藏孙太古尹喜传道图》全文
- 翻译
- 巨大柏树守护着磐石，老子独自坐着，旁边有三人站立。
他的威仪本源于和谐与安详，默然不语是否出于真意。
他曾隐藏深奥的九九篇章，只需一点暗示，意境已传达出来。
仔细观察尹喜谦恭的姿态，如金篦刮肤般洞察一切。
那两个随从不知从何而来，或许是徐甲庚桑楚这样的人物。
他们凝视着，双手抱拳，气息压抑，画家的笔触似乎能说话。
函谷关废弃，河水浑黄，授经的高台也倾斜在陇草丛中。
我手中的这幅东绢无用，只想追随青牛，回到天帝的故乡。
- 注释
- 森森：繁茂的样子。
踞坐：傲慢地坐着。
和豫：和谐安乐。
漠然：冷淡，不置可否。
九九篇：古代神秘数字，此处可能指深奥的学问。
磬折：形容恭敬的样子。
徐甲庚桑楚：可能是人的名字或代称，具体身份不明。
解语：能表达心意。
函谷关：古代关隘，象征道教的起源地。
青牛：传说中的神牛，与老子有关。
帝乡：指仙境或天帝居住的地方。
- 鉴赏
这首诗是宋代文学家王灼的作品，题为《题赵德脩所藏孙太古尹喜传道图》。诗中的意境雄浑，笔触生动，描绘了一幅古人论道的图景。
开篇“大柏森森护盘石，老聃踞坐三人立”勾勒出一派庄严肃穆的氛围，老者端坐，旁观者站立，显示出尊敬和期盼之情。接着，“盛德之容本和豫，漠然不应岂真实”表达了对高德之士的赞美和疑惑，他们的德行如同涵养深厚，不言而喻，令人钦佩却又难以捉摸。
“向者隐奥九九篇，才示指画意已传”则透露出这幅图中蕴含着深邃莫测的道理和智慧，而这些内涵通过画家的手笔已经传达给后人。诗人细腻观察尹喜磬折之处，发现“金篦刮膜见全天”，这是对绘画技艺的高度赞赏，彷彿可以窥视到整个宇宙的奥秘。
“侍旁二子来何许，无乃徐甲庚桑楚”则是对图中人物身份和背景的一种猜测，或许是在询问这两位站在一旁的人物，他们来自何方，是哪些尊宿。紧接着，“注目拱手气不吐，画师笔端更解语”表现了诗人对画家用笔传神的赞叹，那份内在的情感和精神力量仿佛可以通过呼吸传递。
最后两句“函谷关废河水黄，授经台倾陇草荒。一幅东绢吾无用，要逐青牛归帝乡”则是对历史沧桑的感慨和个人志向的表达。函谷关、废河、授经台等地名让人联想起古代的辉煌与今天的荒凉，而诗人却表示自己对于这幅画的珍视，并有着返回自然天成世界的愿望，如同归隐。
整首诗不仅展示了王灼对绘画艺术的深刻理解和鉴赏，更透露出了他对道家哲学的向往，以及对历史变迁与个人命运的深切感悟。
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