剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文。
十指沥乾终七轴，后来求法更无君。
《送楚云上人往南岳刺血写法华经》全文
- 注释
- 剥皮刺血：形容极端痛苦或付出巨大努力。
诚何苦：真是何必如此痛苦。
灵山：佛家圣地，常用来指佛陀讲法的地方。
九会文：指佛在灵山举行九次法会所讲的佛法经文。
十指沥乾：比喻用尽全力，此处指写字到手指流干了血。
终七轴：最终完成了七卷（轴）的著作。
后来求法：后世追求佛法的人。
更无君：再也没有像他这样的人了。
- 翻译
- 为何要历经剥皮刺血的痛苦，只为书写描绘灵山九次法会的经文。
十个手指流干了血，终于完成了七卷轴的著作，后来寻求佛法的人中再没有像他这样的了。
- 鉴赏
此诗描绘了一位名为楚云上人的宗教虔诚与献身精神。开篇"剥皮刺血诚何苦，欲写灵山九会文"两句，表达了楚云上人为了传承佛法，不惜牺牲自己的肉体，以鲜血书写《法华经》的情景，其中“剥皮”、“刺血”形象强烈，展示了他对信仰的极端虔诚和坚定。"灵山九会文"指的是佛祖在灵鹤峰上为弟子说法的故事，这里借用来表达对佛法的尊崇与传承之意。
接着“十指沥乾终七轴，后来求法更无君”两句，则进一步强化了楚云上人的这种决心和付出。"十指沥乾"形容他书写经文时鲜血浸透纸张，"终七轴"则表示他坚持到底，即使生命耗尽也未曾中断。而“后来求法更无君”一句，更深化了主题，意味着在楚云上人之后，再无人能达到这样的宗教成就和精神境界。
整首诗通过对楚云上人的描写，展现了佛教修行者的极端虔诚与对道法的不渝追求，同时也反映出作者对于这种精神境界的赞美与尊敬。
- 作者介绍
-
齐己
齐己（863年—937年）出家前俗名胡德生，晚年自号衡岳沙门，湖南长沙宁乡县祖塔乡人，唐朝晚期著名诗僧。朝代：唐 籍贯：湖南长沙宁乡县祖塔乡 生辰：863年—937年
- 猜你喜欢
吴伟小画歌为周一书都事题
吴伟之画工奇荡，此幅潦草笔力鬯。
周君嗜好特众殊，宝之不减锦屏障。
清晨示我长安庐，指点云雾生江湖。
渔舟颠翻波浪涌，茅屋偃拔风林呼。
岸曲岛屿分微茫，髣髴衡巫窥潇湘。
南帆欲挂即未得，见画黯惨空长望。
赠别
马首一杯酒，寸心难重陈。
君看白云去，处处青山春。
丈夫贵出处，不愧千秋人。
青蝇点浊污，白璧同玞珉。
我生亦偃蹇，感此良悲辛。
空有卞和泪，赖知原宪贫。
志士各有心，其能卸物嗔。
古人亦有此，勉德相为邻。
行行何赠之，送送临江滨。
幽兰为君采，长佩为君纫。
愿结腰带间，长随君子身。