山神饶伎俩，时时恶声进。
吾子既庵居，不闻亦无尽。
云胡以听名，徒然扰方寸。
自言百不入，一唯天是信。
既传天听卑，复道天语近。
五十命已知，六十耳当顺。
自此从心年，的应无悔吝。
我语君莫听，君听我当论。
何以绝听根，悠然空五蕴。
《为张叟题听庵》全文
- 鉴赏
这首诗由明代诗人王世贞所作，名为《为张叟题听庵》。诗中描绘了山神的多变性格和不时发出的恶声，与居住在庵中的张叟形成对比。张叟虽然未闻这些声音，却能保持内心的平静与清净。
诗的前半部分通过“山神饶伎俩，时时恶声进”两句，形象地展现了山神的多变与不善。接着，“吾子既庵居，不闻亦无尽”则赞美了张叟的定力，即使外界纷扰不断，他也能保持内心的宁静，不受干扰。
后半部分“云胡以听名，徒然扰方寸”，表达了对听闻外界杂音的反感，认为这只会扰乱人心。而“自言百不入，一唯天是信”则进一步强调了张叟对天道的坚定信仰，以及对世俗杂念的摒弃。
“既传天听卑，复道天语近”两句，暗示了张叟与天道的亲近，以及他对天意的理解与传达。最后，“五十命已知，六十耳当顺”可能是在表达张叟对生命与自然规律的深刻理解，以及对年岁增长的平和态度。
“自此从心年，的应无悔吝”则预示着张叟将遵循内心，过着无怨无悔的生活。诗的结尾“我语君莫听，君听我当论”表明了诗人与张叟之间的对话与交流，以及对彼此观点的尊重。
“何以绝听根，悠然空五蕴”则是对如何消除外界干扰、达到内心平静状态的思考，以及对五蕴（色、受、想、行、识）的超越，追求精神上的解脱与自由。
整体而言，这首诗通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了对内心平静与精神自由的向往，以及对自然规律和天道的敬畏与顺应。
- 作者介绍
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王世贞
王世贞（1526年12月8日－1590年12月23日），字元美，号凤洲，又号弇（yǎn）州山人，南直隶苏州府太仓州（今江苏太仓）人，明代文学家、史学家。朝代：明 字：元美 号：凤洲 籍贯：太仓（今江苏太仓） 生辰：1526年－1590年
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