我爱山居好,閒吟树倚身。
田园无事日,天地自由人。
野竹穷三径,山苗草八珍。
醉归浑不记,黄犊自知津。
我爱山居好,閒吟树倚身。
田园无事日,天地自由人。
野竹穷三径,山苗草八珍。
醉归浑不记,黄犊自知津。
这首诗描绘了一种超脱世俗、与自然和谐共生的生活状态。诗人表达了自己对山居生活的热爱,享受着闲适自在的时光,身边是倚靠的树木。在这种无忧无虑的日子里,田园工作似乎也不再是繁重的负担,而是自然的一部分,使人与天地之间建立起了一种自由和谐的关系。
野竹丛生,三径曲折,显示出山居环境的宁静与美丽。山苗草八珍,则形象地描绘了大自然的丰饶多彩。诗人在这样的环境中饮酒作乐,至醉而归,却也不记得路途,只是随着黄牛自行其道,找到了渡口。这不仅展示了诗人的自由放任,也反映出他与自然的高度融合。
整首诗通过对山居生活的描写,展现了一种超脱尘世、回归自然的人生态度。它以清新淡雅的笔触,勾勒出了一个让人向往的理想境界。
世谓乐天有粥骆马放杨柳枝词,嘉其主老病不忍去也。
然梦得有诗云:春尽絮飞留不得,随风好去落谁家。
乐天亦云:病与乐天相伴住,春随樊子一时归。
则是樊素竟去也。
予家有数妾,四五年相继辞去,独朝云者随予南迁。
因读乐天集,戏作此诗。
朝云姓王氏,钱唐人,尝有子曰幹儿,未期而夭云。
不似杨枝别乐天,恰如通德伴伶玄。
阿奴络秀不同老,天女维摩总解禅。
经卷药炉新活计,舞衫歌扇旧因缘。
丹成逐我三山去,不作巫阳云雨仙。
罗浮山有野人,相传葛稚川之隶也。
邓道士守安,山中有道者也,尝于庵前见其足迹长二尺许。
绍圣二年正月十日,予偶读韦苏州《寄全椒山中道士》诗云:今朝郡斋冷,忽念山中客。
涧底束荆薪,归来煮白石。
遥持一樽酒,远慰风雨夕。
落叶满空山,何处寻行迹。
乃以酒一壶,仍依苏州韵作诗寄之云。
一杯罗浮春,远饷采薇客。
遥知独酌罢,醉卧松下石。
幽人不可见,清啸闻月夕,聊戏庵中人,空飞本无迹。
惠州归善县治之北数百步抵江,少西有盘石小潭,可以垂钓,作《江郊》诗云。
江郊葱昽,云水蒨绚。
碕岸斗入,洄潭轮转。
先生悦之,布席闲燕。
初日下照,潜鳞俯见。
意钓忘鱼,乐此竿线。
优哉悠哉,玩物之变。
米、麦、水三一而已,此东坡先生真一酒也。
拨雪披云得乳泓,蜜蜂又欲醉先生。
(真一色味,颇类予在黄州日所酝蜜酒也。
)稻垂麦仰阴阳足,器洁泉新表里清。
晓日著颜红有晕,春风入髓散无声。
人间真一东坡老,与作青州従事名。
前年侍玉辇,端门万枝灯。
璧月挂罘罳,珠星缀觚棱。
去年中山府,老病亦宵兴。
牙旗穿夜市,铁马响春冰。
今年江海上,云房寄山僧。
亦复举膏火,松间见层层。
散策桄榔林,林疏月鬅鬙。
使君置酒罢,箫鼓转松陵。
狂生来索酒,(贾道人也。
)一举辄数升。
浩歌出门去,我亦归瞢腾。