想像当年论转轮,龙沙遥隔十馀春。
相知惟有菩提行,得解尝闻秘密真。
花雨频施铺佛帐,贝经每祝上枫宸。
眉横鼻竖长松寿,导引众生善后因。
想像当年论转轮,龙沙遥隔十馀春。
相知惟有菩提行,得解尝闻秘密真。
花雨频施铺佛帐,贝经每祝上枫宸。
眉横鼻竖长松寿,导引众生善后因。
此诗描绘了一位高僧寿辰的场景,充满了浓厚的佛教氛围与敬仰之情。诗人玄烨以“想像当年论转轮”开篇,巧妙地将时间拉回至遥远的过去,仿佛在述说古老传说中的轮回之论,营造出一种超脱尘世的神秘感。接着,“龙沙遥隔十馀春”一句,通过空间的广阔与时间的悠长,进一步渲染了历史的深远与时光的流转。
“相知惟有菩提行,得解尝闻秘密真”两句,直接点明了主题——对佛法的追求与理解。诗人表达了对老喇嘛深厚的理解与尊敬,认为只有通过修行菩提之道,才能真正领悟佛法的秘密与真理。这种对精神境界的追求,体现了佛教文化中对于智慧与觉悟的重视。
“花雨频施铺佛帐,贝经每祝上枫宸”描绘了庆祝寿辰时的庄严景象。花雨象征着吉祥与祝福,铺满佛帐,寓意着对老喇嘛的崇高敬意;贝经作为佛教经典,其诵读与祝愿则体现了对佛法的虔诚与崇敬。枫宸可能是指皇宫或庙宇的殿堂,此处用以形容老喇嘛所处之地的神圣与尊贵。
最后,“眉横鼻竖长松寿,导引众生善后因”以形象生动的语言,赞美了老喇嘛长寿且智慧如松树般坚韧不拔。同时,也表达了他作为导师,引领众生走向善道,积累善因,为社会带来正面影响的高尚品德。
整首诗通过对老喇嘛寿辰庆典的细腻描绘,不仅展现了佛教文化的博大精深,也体现了诗人对于高僧的深深敬仰与赞美,以及对于佛法智慧的向往与追求。
飞天夜叉使,赫赫毗沙门太子。
排空驭气,风火双轮而已。
尘世多情一线牵,石壁无碍长枪指。
大道圆成,神通如此。
画就人间片纸,五色陆离斜阳里。
纷纷渔妇提篮,钟馗吃鬼。
招呼邻舍儿童问,那及天王小郎美。
风弦鸣处,碧霄如水。
行台临渭水,隐几对终南。
面势殊轩豁,晴光更蔚蓝。
凭高穷陇蜀,设险带崤函。
异产饶金石,明堂具槚楠。
韩诗尝竞态,边径独贻惭。
累代皇图改,明时圣泽覃。
霜华群物肃,秋气万峰含。
独往情何剧,端居意每贪。
烟尘凝远眺,岩谷阻幽探。
拟逐仙人住,还从石丈参。
山灵遥谢客,蕙径请回骖。