十年尘土化缁衣,回首干戈任息机。
天上谪仙皆证果,海滨遗老更何归。
去时骨肉犹存否,此日家山果是非。
空尽难空真种子,蒲团座下不能违。
十年尘土化缁衣,回首干戈任息机。
天上谪仙皆证果,海滨遗老更何归。
去时骨肉犹存否,此日家山果是非。
空尽难空真种子,蒲团座下不能违。
这首诗《奉询无可师自庐山归省》由清代诗人左国柄所作,通过对一位从庐山归省的和尚无可师的询问,展现了诗人对人生、世事变迁以及修行之深邃思考。
首句“十年尘土化缁衣”,描绘了和尚在尘世中修行的艰辛与执着,十年光阴,衣着已旧,却依然坚守着僧侣的身份。接着“回首干戈任息机”一句,表达了和尚面对战乱动荡的世界,选择放下争斗,追求内心的平静与和谐。
“天上谪仙皆证果,海滨遗老更何归”,这两句将目光投向历史与未来,赞美那些在天界成仙者已经证得解脱,而海边的老者又将何去何从,暗示了人生的无常与未知。
“去时骨肉犹存否,此日家山果是非”,诗人通过询问和尚离家时的亲人是否还在,以及今日的家乡是否依旧,表达了对亲情和故土的深深眷恋,同时也流露出对时光流逝、人事变迁的感慨。
最后,“空尽难空真种子,蒲团座下不能违”一句,点明了修行的真谛在于内心的净化与觉悟,即使外界环境如何变化,内心的坚持与遵循佛法的教诲是不可动摇的。
整首诗以细腻的情感和深刻的哲理,展现了诗人对于人生、修行以及自然规律的深刻理解与感悟,充满了对生命本质的探索和对宇宙真理的追寻。
铁门限,乃在吴兴永欣寺,智永禅师飞锡至。
禅师逸少七世孙,家传笔阵妙入神。
佛阁学书三十载,书法入门力不怠。
铁砚一片磨欲穿,手提大笔挥如椽。
禅师笔力坚如铁,腕下烟云吐磅礴。
禅师深闭不二门,户外求书晨至昏。
禅师丈室限为灭,裹以铮铮不屈之铁叶。
日书贝叶经,夜然长明镫。
佛法书法上上乘,呜呼不数怀素僧。
愁思忽而至,揽衣陟冈陵。
杳杳即长暮,古松郁青青。
睇彼脊令飞,不觉涕泗零。
群弟克恭我,而我乃无兄。
人命异金石,生日空营营。
营营匪营利,诗书以家民。
身没业谁传,有女才十龄。
白日下荒郊,痛哭还柴荆。
岂无樽中酒,难忘手足情。