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《上古之什补亡训传十三章·其八燕于巢》全文
发布时间:2025-12-05 05:05:41 唐 / 顾况   形式: 四言诗

燕燕于巢,缀葺维戊。甲兮乙兮,不宜有谬。

飞龙在天,云掩于斗。曷日于雨,乃曰庚午。

彼日之差,亦孔斯丑。昔在羲和,湎淫不修。

我筮我龟,莫我告繇。胤乃征之,彝伦九畴。

君子授律,是祃是禷。三五不备,罔克攸遂。

惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。

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注释
缀葺:修补、装饰。
甲兮乙兮:指配合、规则。
谬:错误。
飞龙:古代象征帝王或吉祥。
彝伦:古代的常道、常规。
九畴:古代占卜的九种类别。
是祃:古代祭祀土地神。
罔克:不能够、无法。
蒸人:众多的人。
冀:期望、期待。
翻译
燕子筑巢在屋檐,修缮工作到戊时。甲乙搭配要精准,误差不容许。
飞龙翱翔在天空,云彩遮蔽了北斗。何时才会下雨呢,就在庚午那天。
那天的差异真大,如此丑陋无常。从前羲和沉迷,疏忽了职责。
我卜筮龟壳,无人能告知吉凶。胤于是去探究,遵循古老的法则。
君子制定法则,祭祀天地神明。阴阳五行缺一不可,否则难以成功。
希望惠及众人,不要荒废你的职责。你若不听从,期待后来者能行。
鉴赏

这首诗名为《燕于巢》,出自唐代诗人顾况之手。它是一首集体诗,内容丰富,语言古朴,充满了对古代历史文化的回忆和借鉴。

首句“燕燕于巢,缀葺维戊”描绘了一幅鸟儿归巢的画面,其中“燕燕”指燕子,“于巢”即返回巢穴,“缀葺”意味着修补,“维戊”则是一种古代计数方法,表达了对过去的一种依恋和追忆。

接下来的“甲兮乙兮,不宜有谬”中,“甲”、“乙”乃是古代的天干地支纪年法,诗人通过这种方式表达了一种循环往复的历史观念,以及对于历史记载的严肃态度。

“飞龙在天,云掩于斗”则是一幅壮丽的画面,“飞龙”象征着权势与力量,而“云掩于斗”则是对星象变化的一种描写,暗示了天命的不可预测和变幻莫测。

至于“曷日于雨,乃曰庚午”、“彼日之差,亦孔斯丑”两句,则是在探讨时间的流逝与历史记载之间的关系,“曷日”即何日,“庚午”是干支纪年的一种组合,而“彼日之差”则指的是时间上的差错,“孔斯丑”则是一种对过去不确定性的表达。

诗人随后写道:“昔在羲和,湎淫不修。我筮我龟,莫我告繇。”这里的“昔在羲和”是指古代圣王时代,“湎淫不修”则是在批评当时的世风,而“我筮我龟”表达了诗人对于未来的迷茫感以及通过占卜寻求指导的愿望。

紧接着,“胤乃征之,彝伦九畴。君子授律,是祃是禷。”则是在借古代圣王的治国理念来表达对当政者的期许和要求,其中“胤乃征之”、“彝伦九畴”都是古代典故,而“君子授律”则是希望君子能够制定正确的法度。

最后,“三五不备,罔克攸遂。惠此蒸人,毋废尔事。尔莫我从,维来者是冀。”诗人通过对数字“三五”的使用,以及“罔克”、“攸遂”等字眼的运用,再次强调了历史的重要性和文化传承的必要,同时也表达了一种对于未来走向的关切和期待。

这首古诗以其丰富的内涵、独特的意象以及对古代文化的深刻借鉴,展现了诗人顾况深厚的历史修养和文学功底。

作者介绍
顾况

顾况
朝代:唐   字:逋翁   号:华阳真逸(一说华阳真隐)   籍贯:唐朝海盐

顾况(生卒年不详),字逋翁,号华阳真逸(一说华阳真隐)。晚年自号悲翁,汉族,唐朝海盐人,(今在浙江海宁境内)人。唐代诗人、画家、鉴赏家。他一生官位不高,曾任著作郎,因作诗嘲讽得罪权贵,贬饶州司户参军。晚年隐居茅山,有《华阳集》行世。
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