忆别匡庐又七年,湖光山月待人圆。
栽松未了何生愿,插草遥看后日缘。
拄杖已传庾岭信,深山知有石头禅。
烟霞到老真成僻,为寄遐心峡涧边。
忆别匡庐又七年,湖光山月待人圆。
栽松未了何生愿,插草遥看后日缘。
拄杖已传庾岭信,深山知有石头禅。
烟霞到老真成僻,为寄遐心峡涧边。
这首诗是明代僧人释函是所作的《送石鉴覞西堂领众栖贤》。诗中以送别友人为背景,表达了对友人的深厚情谊和对未来的美好祝愿。
首句“忆别匡庐又七年”,回忆起与友人在庐山分别的情景,转眼间已经过去了七年的时间,时间的流逝让人感慨万千。接着“湖光山月待人圆”,描绘出一幅湖光山色、月色如洗的画面,期待着友人能够早日归来,团聚一堂,充满了温馨与期待。
“栽松未了何生愿,插草遥看后日缘”两句,通过描述栽种松树和插草的行为,隐喻了对未来的憧憬和希望。栽种松树象征着对美好事物的追求和培育,插草则预示着对未来缘分的期待。这两句诗展现了诗人对生活的热爱和对未来的乐观态度。
“拄杖已传庾岭信,深山知有石头禅”两句,通过描述友人前往西堂领众栖贤的情景,暗示了友人将要面对的旅程和修行之路。拄杖代表着旅途的艰辛,庾岭信可能是指友人前往西堂的路线或指引,而深山中的石头禅,则寓意着友人将要在修行中领悟佛法的真谛。
最后,“烟霞到老真成僻,为寄遐心峡涧边”两句,表达了诗人对友人未来生活的向往和祝福。烟霞到老,意味着友人将与自然和谐共处,过着远离尘嚣的生活。寄遐心峡涧边,则寄托了诗人希望友人能在宁静的环境中,心灵得到真正的自由与宁静。
整首诗情感丰富,既有对过去的回忆,也有对未来的憧憬,展现了诗人深厚的人文关怀和对生活的深刻理解。
把酒春如许,论诗夜未央。
相逢便金石,何必试冰霜。
离合知难免,愁思自不忘。
他年一茅屋,公肯访荒凉?
龙尾名臣进宝奎,虎头移镇赴榕溪。
握刀将师迎牙纛,解辫戎蛮贡象犀。
翠浪玉虹余昨梦,碧篸罗带入新题。
凤池鸡树公栖处,早个云飞不要梯。
北门卧护要耆英,小试胸中十万兵。
天借金山吟落月,身兼铁瓮作长城。
何如岭上因归路,摘取梅酸去作羹。
已有紫泥教诣阙,便应留住付钧衡。
宰士仍名士,诗人更德人。
还家桐树古,揽辔绣衣新。
不以髯边雪,而忘句里春。
登庸衣钵在,得恋大江滨。
触热能相访,言归有底忙。
百开才半面,一别又三湘。
诗人江西社,心传肘後方。
木天须此土,舟笔挍官黄。
柴门草径尽莓苔,不放黄尘俗子来。
诗客清晨冲雨入,梅花一夜为君开。
飘萧落叶残灯火,陆续清谈浊酒杯。
二十六年才四见,骊驹抵死秪相催。