道人内视已超然,一息薰香遍大千。
骇鹿始知身似梦,覆蕉曾悟佛中禅。
袈裟万朵天花里,世界千重梵网边。
重见毗那峰顶上,手开楼阁说因缘。
道人内视已超然,一息薰香遍大千。
骇鹿始知身似梦,覆蕉曾悟佛中禅。
袈裟万朵天花里,世界千重梵网边。
重见毗那峰顶上,手开楼阁说因缘。
这首诗是元末明初诗人张昱所作的《题梦焦轩》,通过对梦境与禅境的描绘,展现出诗人超然物外的心境。首句“道人内视已超然”点明了诗人的内心世界超越世俗,达到了一种超脱的境界。接着,“一息薰香遍大千”形象地表达了内心的宁静和对宇宙的感悟,仿佛香气能穿越整个大千世界。
“骇鹿始知身似梦”运用了鹿惊醒的比喻,暗示诗人从梦境中醒来,认识到自身的虚幻,如同惊鹿般警觉。而“覆蕉曾悟佛中禅”则借覆蕉的故事,传达出对佛教禅理的深刻理解,表明诗人已经参透了生活的无常和禅宗的智慧。
“袈裟万朵天花里”描绘了一幅佛国景象,诗人仿佛置身于盛开的花海之中,身披袈裟,体现了其对佛法的亲近和向往。“世界千重梵网边”进一步强调了这种超脱尘世的视野,将世界置于神圣的梵网边缘,显得庄严肃穆。
最后两句“重见毗那峰顶上,手开楼阁说因缘”,诗人想象自己再次登临佛教名山毗那峰,手启楼阁,讲述着因果轮回的道理,展现了诗人对人生哲理的深思熟虑和对佛法的执着追求。
整体来看,这首诗以梦境为载体,融合禅意与自然景象,表达了诗人对生命、禅修和宇宙的深刻理解和独特体验。
放庵閒放学放翁,得画神貌适与同。
平生任天无宿物,不假战胜颜常丰。
年时比舍聚姻娅,我甫逾冠君方童。
何期垂暮挈子侄,还与割宅居西东。
顾予扈从滞渤碣,君尽日饮看霜枫。
杞忧屈问亦自哂,天纵不坠终梦梦。
昨来瞻觐退就我,积雪璀璀继以风。
围炉话旧间星相,寿夭齐视何穷通?
家山兵火勿复问,藏酝开瓮留一中。
从游邓尉恐无分,且共酒面灯前红。
苇湾昔再至,先雨后过晴。
重寻亦雨中,含泪花盈盈。
今来荷未出,雪尽葭始萌。
朋欢既一新,物态还迭更。
独喜八十翁,犹能守轩楹。
旧游数朝士,约略记姓名。
却怪非花时,命俦顾出城。
山春不可即,况更新堤横。
低徊壁上题,迤逦水次行。
喧寂各取适,宁复知衰荣?
将诗当禊序,俯仰谁无情?
何郎书画王郎酒,迟暮相怜兴不衰。
自昔忧天宁过计,只今思旧忍重披?
宣南老我巢痕觅,海上如君禊饮期。
留墨他年更成忆,改元宣统暮春时。
晓月尚挂户,趣起观操兵。
千骑空市出,铠仗初阳明。
今日西元日,岁例谁实程?
整旅将司令,大豪以众并。
亦如赴敌时,捆载随之行。
隆隆台炮作,枪队连珠鸣。
乐止忽雷动,欢呼群贺正。
卫民国所事,众志宁非城?
尚武乃有备,勖哉吾侨氓!
昔我去国日,当君出守年。
浔阳九派水,牂牁万里天。
谁知廿载隔,共此一壑泉。
中间君诣阙,田盘少留连。
而我卧故邱,翠微梦如烟。
慈仁寺今烬,顾祠能独全。
因忆枣花卷,何时续墨缘?
顷登水云亭,望古风涛边。
三宿那免恋,酒阑逾缠绵。
欲从君人城,愁闻鼓填填。
今夕月有食,不如江上眠。
君行渡此江,我会杖孥前。
回看大顶石,有诗请留镌。