真人居阆风，时奏清商音。
听者即王母，泠泠和瑟琴。
坐对三花枝，行随五云阴。
天长昆崙小，日久蓬莱深。
上由玉华宫，下视首阳岑。
神州亦清净，要自有浮沈。
恻恻苦哉行，呱呱游子吟。
庐山逢若士，思欲化黄金。
雨雪没太山，谁能无归心。
逍遥在云汉，可以来相寻。
《升天行贻卢六健》全文
- 拼音版原文全文
升 天 行 贻 卢 六 健 唐 /储 光 羲 真 人 居 阆 风 ，时 奏 清 商 音 。听 者 即 王 母 ，泠 泠 和 瑟 琴 。坐 对 三 花 枝 ，行 随 五 云 阴 。天 长 昆 仑 小 ，日 久 蓬 莱 深 。上 由 玉 华 宫 ，下 视 首 阳 岑 。神 州 亦 清 净 ，要 自 有 浮 沉 。恻 恻 苦 哉 行 ，呱 呱 游 子 吟 。庐 山 逢 若 士 ，思 欲 化 黄 金 。雨 雪 没 太 山 ，谁 能 无 归 心 。逍 遥 在 云 汉 ，可 以 来 相 寻 。
- 翻译
- 真人居住在阆风之巅，时常奏出清雅的乐音。
聆听者如同王母，那声音如瑟琴般泠泠作响。
静坐观赏三花盛开，行走在五彩祥云之间。
在天之长远看昆仑微小，岁月流转蓬莱深邃。
从玉华宫向上攀登，向下俯瞰首阳山的峻岭。
人间世界同样清净，万物自有所沉浮。
哀伤的行者感叹不已，游子的吟唱充满悲情。
在庐山遇见高人若士，我渴望能化身为金。
即使雨雪覆盖泰山，谁又能不怀归乡之心。
在广袤的云霄中逍遥，你可否前来寻找我。
- 注释
- 真人：道教中的仙人。
阆风：神话中的仙山。
清商音：古代音乐名，清雅的旋律。
王母：神话中的西王母。
泠泠：形容声音清脆。
三花：道教中的三花聚顶，指修炼到极高境界。
五云阴：五色祥云，象征吉祥。
昆崙：古代神话中的西方大山。
蓬莱：传说中的仙岛。
玉华宫：道教宫殿，象征仙境。
首阳岑：首阳山，历史上的隐逸之地。
神州：古代中国别称。
浮沈：沉浮，比喻世事变迁。
恻恻：悲伤的样子。
游子吟：游子的思乡之情。
若士：高人，有道之士。
黄金：象征富贵或成仙后的状态。
太山：即泰山，象征坚定和权威。
归心：思乡、回归的心愿。
逍遥：自由自在，无拘无束。
云汉：天河，指天空。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位仙人在阆风居住，时常演奏清商之音。听者竟是王母娘娘，她以泠泠和瑟的琴声回应。仙人面对着三花枝，随着五云阴行走。诗中表达了天地的辽阔与时间的流逝，以及仙境的清净与世间的沉浮。最后，仙人在云汉之间逍遥游历，似乎在邀请游子一同寻访。
诗歌运用了丰富的意象和深奥的神话背景，将听者带入一个超凡脱俗的境界。通过对音乐、自然景观和仙界生活的描绘，展现了诗人对于仙境之美与超脱尘世之志的向往。同时，也流露出一丝归家的思念，表达了即使在高远的仙界也难以割舍对家园的牵挂。
整首诗语言优美，意境辽阔，是唐代文学中表现仙境生活和仙人情怀的一幅佳作。
- 作者介绍
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储光羲
储光羲（约706—763）唐代官员，润州延陵人，祖籍兖州。田园山水诗派代表诗人之一。开元十四年（726年）举进士，授冯翊县尉，转汜水、安宣、下邽等地县尉。因仕途失意，遂隐居终南山。后复出任太祝，世称储太祝，官至监察御史。安史之乱中，叛军攻陷长安，被俘，迫受伪职。乱平，自归朝廷请罪，被系下狱，有《狱中贻姚张薛李郑柳诸公》诗，后贬谪岭南。江南储氏多为光羲公后裔，尊称为“江南储氏之祖”。朝代：唐 籍贯：润州延陵 生辰：约706—763
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