北风吹冷透征裘，河水凝愁冻不流。
云绕高都瞻大麓，雪棼上馆忆并州。
藏身莫遣千秋失，有母须教七尺留。
我意独嫌君任侠，等閒未可试吴钩。
《送张深之归里省亲深之雅负奇任侠诗意颇涉规劝知不足当一哂也》全文
- 鉴赏
这首诗是明代诗人孙传庭所作，名为《送张深之归里省亲》，通过北风、河水、云、雪等自然景象的描绘，营造出一种寒冷、凝重的氛围，表达了诗人对友人归乡省亲的关切之情。
首联“北风吹冷透征裘，河水凝愁冻不流”，以北风的凛冽和河水的冻结，形象地表现了冬日的严寒，同时也暗示了友人旅途的艰辛与内心的愁绪。这里的“征裘”指的是行旅之人穿的皮衣，而“凝愁”则表达了河水仿佛也被愁绪所冻结，无法流动，以此来比喻友人内心的沉重。
颔联“云绕高都瞻大麓，雪棼上馆忆并州”，进一步通过云绕高山、雪覆馆舍的景象，展现了友人归途中的景色，同时“瞻大麓”、“忆并州”则透露出友人对家乡的思念之情。这里的大麓和并州都是泛指友人的故乡，通过这些具体的景物和地名，增强了诗歌的情感表达。
颈联“藏身莫遣千秋失，有母须教七尺留”，表达了诗人对友人归乡的期望，希望友人在外闯荡多年后，能回到母亲身边，尽孝道。这两句诗体现了深厚的人伦情感，强调了家庭与亲情的重要性。
尾联“我意独嫌君任侠，等閒未可试吴钩”，则是诗人对友人性格的评价和规劝。在赞扬友人豪侠之气的同时，也提醒友人行事要谨慎，不可轻率行事，以免带来不必要的麻烦或危险。“吴钩”是中国古代的一种弯刀，常用来象征勇猛和决断力，此处借以表达对友人行为的期待和告诫。
整体而言，这首诗通过对自然景象的细腻描绘和对友人情感的深切关怀，展现了诗人丰富的内心世界和对友情的珍视。同时，通过规劝的语言，也体现了诗人对友人的深刻理解和关心。
- 作者介绍
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孙传庭
孙传庭（1593年-1643年），字伯雅，又字白谷，代州镇武卫（今山西代县）人，明朝名将。万历四十七年（1619年）进士。崇祯十五年（1642年）任兵部侍郎，总督陕西。次年升为兵部尚书（改称督师）。带兵镇压李自成、张献忠民变。由于时疫流行，粮草不足，兵员弹药缺少，朝廷催战，无奈草率出战，后兵败，在陕西潼关战死，马革裹尸，年约51岁。《明史》称“传庭死，而明亡矣”。乾隆四十一年（1776年），清廷追谥“忠靖”。朝代：明
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三谏歌
舍世荣，舍世荣华道理长。
努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。
谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。
谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。
虚空自得到仙堂。
仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。
若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。
若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。
西方弥陀触处是，面前背后七重行。
或黄或赤或红白，或大或小或短长。
天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。
天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。
日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。
若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。
若不诳人是礼拜，若不求人是道场。
努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。
山河是家无尽藏，草木是人常满仓。
泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。
多作功夫自成就，自行手脚熟严装。
若欲往生安乐国，只是个物是西方。
《三谏歌》【唐·傅翕】舍世荣，舍世荣华道理长。努力殷勤学三谏，谏我身心还本乡。谏意意根莫令起，谏口口根莫说彰。谏手手根莫鞭杖，三谏三王王自香。虚空自得到仙堂。仙堂不近亦不远，徘徊只是众中央。若欲行住仙堂里，不用匍匐在他乡。若欲求念弥陀佛，东西南北是西方。西方弥陀触处是，面前背后七重行。或黄或赤或红白，或大或小或短长。天盖正是弥陀屋，木孔木穿弥陀房。天上空中弥陀路，草木正是弥陀乡。日夜前后嘈嘈闹，正是弥陀口放光。若欲礼拜弥陀佛，不用思想强干忙。若不诳人是礼拜，若不求人是道场。努力自使三功作，殷勤肆力种衣粮。山河是家无尽藏，草木是人常满仓。泥水是人常满库，藤萝是人无底囊。多作功夫自成就，自行手脚熟严装。若欲往生安乐国，只是个物是西方。
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