骨气已神仙，玄圃挺生贤。
面上四时春，心次一壶天。
人皆就法门栋梁上踔他光景，我道隶轩高士志趣飘然。
若也未知涯涘，为君指出言诠。
丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘。
《隶轩真赞》全文
- 拼音版原文全文
隶 轩 真 赞 宋 /白 玉 蟾 骨 气 已 神 仙 ，玄 圃 挺 生 贤 。面 上 四 时 春 ，心 次 一 壶 天 。人 皆 就 法 门 栋 梁 上 踔 他 光 景 ，我 道 隶 轩 高 士 志 趣 飘 然 。若 也 未 知 涯 涘 ，为 君 指 出 言 诠 。丹 成 若 未 归 蓬 岛 ，且 结 溪 山 风 月 缘 。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的诗人白玉蟾所作，名为《隶轩真赞》。诗中通过对道家修炼境界的描绘，展现了作者对于神仙生活的向往和追求。
“骨气已神仙，玄圃挺生贤。”这两句表达了修炼者已经达到了与神仙等同的境界，在道家的园地中生长出卓越的品德。
“面上四时春，心次一壶天。”则形象地描绘了一种内心世界的美好状态，即使在任何季节，修炼者的面容都如同春日般温和，而内心之境界犹如一壶清净的天空。
“人皆就法门栋梁上踔他光景，我道隶轩高士志趣飘然。”这里诗人自称“我道”，表明自己所属的修炼团体。同时，诗人所在之处——隶轩，成为了高士们追求和兴趣所向的地方。
“若也未知涯涘，为君指出言诠。”这两句表达了诗人对于尚未达到此境界的人表示愿意引导他们，帮助他们理解修炼的道理。
最后，“丹成若未归蓬岛，且结溪山风月缘。”则是对未来的一种期许和安排。即使丹（内丹）还没有完全成功，诗人也希望能够在完成修炼之前，就回归到那片远离尘世的蓬莱仙岛，并在溪山间享受自然之美好。
整体而言，这首诗通过对道家生活和境界的描绘，展示了作者对于超脱凡尘、追求神仙境界的强烈愿望。
- 作者介绍
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白玉蟾
白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。朝代：宋 字：如晦 号：琼琯 籍贯：南宋时 生辰：1134～1229
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