几年灯火傍禅栖,才识桃源路已迷。
血咯涎枯何所恨,声声聊学子规啼。
几年灯火傍禅栖,才识桃源路已迷。
血咯涎枯何所恨,声声聊学子规啼。
这首诗描绘了一位旅人在夜晚于西陵韩城驿中难以入眠的情景,通过细腻的笔触展现了内心的纷扰与感慨。
首句“几年灯火傍禅栖”,以“几年”点明时间跨度,暗示诗人可能在此地停留已久,而“灯火傍禅栖”则营造出一种静谧、深思的氛围,仿佛在佛灯的照耀下,诗人的心灵得到了某种慰藉或启示。这里的“禅栖”不仅指物理上的栖息之所,更暗含了心灵的归宿和精神的寄托。
次句“才识桃源路已迷”,运用了《桃花源记》中的典故,表达了诗人对理想之地的向往与追寻。然而,“路已迷”三字却透露出一种失落感,暗示着即使找到了看似美好的地方,内心依然感到迷茫和困惑,或许是对现实与理想的差距产生了疑问。
第三句“血咯涎枯何所恨”,这一句以夸张的手法,形象地描绘了诗人内心的痛苦与挣扎。这里的“血咯涎枯”并非实指身体状况,而是象征着情感的极度消耗和精神的疲惫。诗人似乎在反思自己的追求与付出,对于为何会如此痛苦,心中充满了不解与疑惑。
最后一句“声声聊学子规啼”,以子规鸟的啼鸣作为结尾,既是一种自然界的声响,也寓意着诗人内心的呼唤与共鸣。子规鸟的啼声在古代诗歌中常被用来表达哀愁、思念或对远方的呼唤,这里则可能是诗人借以抒发自己对某种理想或目标的执着追求,以及在追寻过程中所感受到的孤独与无奈。
整体而言,这首诗通过细腻的情感描绘和巧妙的意象运用,展现了旅人深夜难眠时的复杂心境,既有对美好事物的向往,也有对现实困境的反思,以及在追求过程中的孤独与挣扎。
烟涛暗拥,远岫微露,深幽无极。
谁忽把、纤阿推上,皓彩团团生几席。
吹锦烛、正徐开画舫,莫奏中流哀笛。
喜寂寞、鱼龙夜静,上下水天俱碧。
宝鼎今日犹争唱,赤乌人、尽去无迹。
叹尔汝、一杯相劝,青盖如烟何处觅。
唤不醒、醉临春千尺,降作佛奴何益。
便痛剪、娇娥云髻,怎救胭脂狼藉。
词客为欢,且游赏、漫辞涓滴。
羡沙边鸥鹭,不管人间今昔。露下翠幕轻寒隔。
山玉颓无力。拥绣被、早是鸡鸣,斗柄垂垂堪摘。
闭户已经月,忽喜故人过。
示客床头酒在,急取醉颜酡。
老去魏公殊健,痛饮还能一斗,高咏当狂歌。
李子独靡乐,晚岁计无那。妇长怨,儿女辈,钟百疴。
门东索饭,无礼叫怒一何多。
话此真堪三叹,我谓只应一笑,尔欲奈贫何。
且进杯中物,未暇恤其他。
俗子呶呶,为劝南征,若岂知予。
虽生年未老,心于名淡,登科无命,天与才枯。
那更炎风,一肩行李,又策华阳道上驴。
真劳甚,任人思高第,我爱閒居。豆棚凉月刚初。
早散遣、生徒一事无。
喜酒香客到,齐倾伯雅,夜阑人去,独掩吾庐。
省得今番,离离禾黍,感叹重经旧帝都。
浑难忘,只山光翠湿,江影金铺。