当年玉立清扬，屋梁落月偏相照。
而今衰飒，形骸百丑，情怀十拗。
久已饰巾、尚堪扶杖，听山东诏。
尽后车载汝，营丘封汝，何必在、磻溪钓。
晚悟儋书玄妙。懒从他、钟离传道。
不论资望推排，也做五更三老。
宋玉多悲，唐衢喜哭，好闲烦恼。
问天公，扑断散人二字，赐龟蒙号。
《水龙吟·其十二》全文
- 注释
- 玉立：形容女子清秀挺拔。
屋梁：房屋的横梁。
衰飒：衰老、衰败。
形骸：身体。
饰巾：戴头巾。
扶杖：拄杖行走。
山东：指中原地区。
磻溪：古代地名，姜太公垂钓的地方。
儋书：指《庄子·逍遥游》中的内容。
钟离：道教传说中的仙人。
资望：资历和声望。
散人：自谦之词，指无官职的人。
龟蒙：古人名，这里可能是诗人的自号或戏称。
- 翻译
- 当年她如玉立清风，屋梁上的月光特别照耀。
如今衰老，容貌丑陋，心情乖张。
长久以来虽戴头巾，还能倚杖行走，倾听来自东方的命令。
将来会用车载你去营丘封赏，何必要在磻溪垂钓求名呢。
晚年我理解了《庄子》的深奥，懒得再听钟离传授道法。
无论资历地位如何，我都甘愿做五更三老。
像宋玉多愁善感，唐衢常以悲泣为乐，这样的闲愁烦恼。
请问苍天，能否打断散人的称号，赐予我龟蒙的雅号。
- 鉴赏
这首诗是南宋时期的文学家、诗人刘克庄所作，名为《水龙吟（其十二）》。诗中的意境和情感相当丰富，我们可以从中窥见作者深沉的历史感怀与个人的悲喜交织。
"当年玉立清扬，屋梁落月偏相照。" 这两句描绘了过去美好的景象，玉立清扬形容的是年轻时候的高傲和清丽，而屋梁上的月光则象征着一种宁静与和谐的氛围。
"而今衰飒，形骸百丑，情怀十拗。" 这几句转而描写了现在的凄凉与沧桑。衰飒意味着年华老去，形骸百丑则是对自己外貌和精神状态的自嘲，而情怀十拗则表达了一种深重复杂的情感。
"久已饰巾、尚堪扶杖，听山东诏。尽后车载汝，营丘封汝，何必在、磻溪钓。晚悟儋书玄妙。懒从他、钟离传道。" 这段落中的意象颇为奇特，饰巾与扶杖是老年人的装扮，山东诏可能指的是某种官方的召唤或命令，而车载营丘封汝则是一种尊贵的葬礼仪式。磻溪钓可能隐喻着一种超脱世俗的生活方式。晚悟儋书玄妙和懒从他、钟离传道，则是对某种哲学或修炼之道的追求。
"不论资望推排， 也做五更三老。宋玉多悲，唐衢喜哭，好闲烦恼。问天公，扑断散人二字，赐龟蒙号。" 这最后一段，作者似乎对世事的功名利禄持一种超脱的态度，五更三老可能是某种官职或地位的象征。而宋玉多悲、唐衢喜哭则是在表达历史人物的情感和遭遇，好闲烦恼则是一种生活态度。问天公及赐龟蒙号，则像是对命运的一种探求与期待。
总体而言，这首诗充满了深刻的哲学思考和对人生变迁的深刻感悟，同时也蕴含着作者对于历史、现实以及个人命运的复杂情感。
- 作者介绍
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刘克庄
刘克庄（1187年9月3日—1269年3月3日），初名灼，字潜夫，号后村，福建省莆田市人。南宋豪放派诗人、词人、诗论家。初为靖安主簿，后长期游幕于江、浙、闽、广等地。诗属江湖诗派，作品数量丰富，内容开阔，多言谈时政，反映民生之作，早年学晚唐体，晚年诗风趋向江西诗派。词深受辛弃疾影响，多豪放之作，散文化、议论化倾向也较突出。作品收录在《后村先生大全集》中。朝代：宋 字：潜夫 号：后村 籍贯：福建莆田 生辰：1187～1269
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