朝论国计暮论兵，馀力犹随凤藻生。
语继盘盂抛俗格，气兼河岳带商声。
闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
天柄已持尧典在，更堪回首问缘情。
《广陵李仆射借示近诗因投献》全文
- 拼音版原文全文
广 陵 李 仆 射 借 示 近 诗 因 投 献 唐 /罗 隐 朝 论 国 计 暮 论 兵 ，馀 力 犹 随 凤 藻 生 。语 继 盘 盂 抛 俗 格 ，气 兼 河 岳 带 商 声 。闲 寻 绮 思 千 花 丽 ，静 想 高 吟 六 义 清 。天 柄 已 持 尧 典 在 ，更 堪 回 首 问 缘 情 。
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人罗隐的作品，展示了诗人的深厚文化底蕴和高超的艺术造诣。从诗的内容来看，诗人通过对国计与兵略的思考，表达了自己对于治国安邦的关心，以及渴望施展才能的迫切情感。
“朝论国计暮论兵”两句直接点明了诗人的关注焦点，即国家的大计和军事战略，这不仅体现了诗人胸怀壮志，也反映出当时社会的紧张气氛。接下来的“馀力犹随凤藻生”则用比喻的手法，表明诗人的才华与力量依旧充沛，如同凤藻草般生长旺盛。
“语继盘盂抛俗格，气兼河岳带商声”两句描绘了诗人高超的文学成就和其影响力。其中，“语继盘盂”意指语言流畅如同盘中之水；“气兼河岳”则形容诗人的气势如同河山般壮丽；“带商声”暗示着诗人的作品能引起人们的广泛共鸣。
“闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清”两句展示了诗人在艺术上的追求和内心世界的丰富。其中，“闲寻绮思”表明诗人在平淡中寻找灵感；“千花丽”则象征着诗人的思想如同繁花一般绚烂多彩；“静想高吟六义清”则表示诗人在沉思中追求更高的艺术境界，六义可能指的是儒家经典中的六艺或其他文学理论。
最后，“天柄已持尧典在，更堪回首问缘情”两句表达了诗人对于古圣先贤治国理念的敬仰和对自身使命的自觉。其中“天柄已持尧典在”意味着诗人认为自己已经继承了尧舜时代的圣明之道；“更堪回首问缘情”则是诗人对于过去历史与个人情感之间联系的反思和追问。
综上所述，这首诗通过对国计兵略的思考，展现了诗人的才华、抱负以及深厚的文化素养，是一篇集哲理与艺术于一体的佳作。
- 作者介绍
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罗隐
罗隐（833年-909年），字昭谏，新城（今浙江省杭州市富阳区新登镇）人，唐末五代时期诗人、文学家、思想家。大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。朝代：唐 字：昭谏 籍贯：新城（今浙江富阳市新登镇） 生辰：833-909
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