便乃忘机守默,已被金粟占先。
拟欲展演词锋,落在瞿昙之后。
便乃忘机守默,已被金粟占先。
拟欲展演词锋,落在瞿昙之后。
这首诗出自宋代僧人释自龄的《偈三首》之三,虽未直接引用完整诗文,但通过描述可以感受到其禅意与哲思。
“便乃忘机守默”,诗人以“忘机”表达摒弃世俗杂念,追求心灵宁静的状态;“守默”则是指在沉默中寻找自我,不被外界纷扰所动。这两句描绘了一种超脱尘世、内心平和的生活态度。
“已被金粟占先”,“金粟”在这里可能象征着某种先机或优势,暗示在追求内心平静的过程中,已有某些事物或状态领先一步,或许是指内心的觉醒或对真理的领悟。
“拟欲展演词锋”,“词锋”通常指言辞犀利或辩论时的口才,这里可能是诗人想要表达自己的思想或见解,但在“展演”的念头之前,似乎意识到这可能并非最佳方式。
“落在瞿昙之后”,“瞿昙”是佛陀的姓氏,此处可能暗指佛陀或佛教的教义。诗人似乎在说,自己若要展现思想,可能会晚于佛陀或佛教智慧,即自己的思考或表达可能无法超越或达到佛教的深度与广度。
整体而言,这首诗通过简练的语言表达了诗人对于内心世界探索的深刻思考,以及在追求精神境界上的谦逊与自省。它不仅体现了禅宗的静默观照,也蕴含了对传统智慧的尊重与向往。
春意满南国,花动雪明楼。
千坊万井,此时灯火隘追游。
十里寒星相照,一轮明月斜挂,缥缈映红球。
共嬉不禁夜,光彩遍飞浮。
艳神仙,轰鼓吹,引遨头。
文章太守,此时宾从敌应刘。
回首升平旧事,未减当年风月,一醉为君酬。
明日朝天去,空复想风流。
阿环家住阆风顶,绛阙瑶台相接。
翳凤乘鸾人不见,隐隐霓裳云衱。
秀骨贞风,长眉翠浅,映白喉红颊。
非烟深处,渺然云浪千叠。
一笑徐福扁舟,春风空老尽,当时童妾。
骨冷魂清惊梦到,同看碧桃千叶。
寄语青童,何时丹就,为我留穷笈。
天鸡催晓,却愁吹堕尘劫。
千古钓台下,老尽去来人。
倚空绝壁,朝暮秀色只如春。
高挂瀑泉千尺,洗到云根山骨,无处着风尘。
秋尽玉壶冷,别是一乾坤。
问当日,中兴将,汉功臣。
云台何在,寂寞谁复记丹青。
争似先生标致,长共清风明月,不减旧精神。
无限兴亡意,舒卷在丝纶。
世事难穷,人生无定,偶然蓬转萍浮。
为谁教我,从宦到东州。
还似翩翩海燕,乘春至、归及凉秋。
回头笑,浑家数口,又泛五湖舟。
悠悠。
当此去,黄童白叟,莫漫相留。
但溪山好处,深负重游。
珍重诸公送我,临岐泪、欲语先流。
应须记,从今风月,相忆在南楼。
暖霭辉迟,雨过夜来,帘外春风徐转。
霞散锦舒,密映窥,亭亭万枝开遍。
一笑嫣然,犹记有、画图曾见。
无伴。
初睡起,昭阳弄妆日晚。
长是相趁佳期,有寻旧流莺,贪新双燕。
惆怅共谁,细绕花阴,空怀紫箫凄怨。
银烛光中,且更待、夜深重看。
留恋。
愁酒醒、霏千片。