神之来兮何许,风萧萧兮吹雨。
悄屏气兮若思,严霓旌兮来下。
昔公车之自南,民望车以欷歔。
今乘驹兮入庙,亦孔悲兮若初。
秋月兮皎皎,严霜兮凛凛。
泽终古兮何穷,噫,微管吾其左衽。
酌荆江以为醴兮,撷众芳以为羞。
歌呜呜兮鼓坎坎,惠我民,为此留。神之去,何所游。
风飒飒,挟归辀。倏昭明兮上征,抚一气兮横九州。
有新兮斯宇,竹森森其在户。
嗟我民兮勿伤,公时来兮一顾。
有新兮斯堂,竹猗猗其在旁。
嗟我民兮勿替,公顾民兮不忘。
神之来兮何许,风萧萧兮吹雨。
悄屏气兮若思,严霓旌兮来下。
昔公车之自南,民望车以欷歔。
今乘驹兮入庙,亦孔悲兮若初。
秋月兮皎皎,严霜兮凛凛。
泽终古兮何穷,噫,微管吾其左衽。
酌荆江以为醴兮,撷众芳以为羞。
歌呜呜兮鼓坎坎,惠我民,为此留。神之去,何所游。
风飒飒,挟归辀。倏昭明兮上征,抚一气兮横九州。
有新兮斯宇,竹森森其在户。
嗟我民兮勿伤,公时来兮一顾。
有新兮斯堂,竹猗猗其在旁。
嗟我民兮勿替,公顾民兮不忘。
这首诗描绘了一场迎接和送别神灵的仪式,充满了古典的庄重与神秘。诗人以精美的笔触,勾勒出一幅生动的景象。
"神之来兮何许,风萧萧兮吹雨。悄屏气兮若思,严霓旌兮来下。" 这几句设定了场景,神灵降临时伴随着狂风巨浪和细腻的思考,以及飘扬的旗帜,这样的开篇已经给人以强烈的视觉冲击。
接着的 "昔公车之自南,民望车以欷歔。今乘驹兮入庙,亦孔悲兮若初。" 通过对比过去和现在的仪式,表达了诗人对于历史变迁与现实状况的感慨。
"秋月兮皎皎,严霜兮凛凛。泽终古兮何穷,噫,微管吾其左衽。酌荆江以为醴兮,撷众芳以为羞。歌呜呜兮鼓坎坎,惠我民,为此留。" 这部分描绘了秋夜的月色和严冬的霜雪,以及诗人对神灵的敬畏之心。最后几句通过饮酒、采集花草来表达对神灵的供奉和感激之情。
"神之去,何所游。风飒飒,挟归辀。倏昭明兮上征,抚一气兮横九州。有新兮斯宇,竹森森其在户。嗟我民兮勿伤,公时来兮一顾。有新兮斯堂,竹猗猗其在旁。嗟我民兮勿替,公顾民兮不忘。" 神灵离去后的描写同样是诗歌的高潮,神秘与庄严并存。最后两句表达了诗人对人民的关怀以及对神灵不变的敬意。
整首诗通过对迎神送神仪式的细腻描述,展现了古代祭祀文化的丰富内涵,以及诗人自身对于历史、民众和自然的深刻感悟。
不到东湖上,但闻东湖吟。
诗词已清绝,佳境亦可寻。
蜿蜒苍石螭,蟠拿据湖心。
倒腹吐流水,奔注为重深。
清风荡微波,渺渺平无音。
有鳖行在沙,有鱼跃在浔。
鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。
梧桐生两涯,萧萧自成林。
孙枝复生孙,已中瑟与琴。
秋虫噪蜩蚻,春鸟鸣鴂鵀。
有客来无时,濯足荫清阴。
自忘府中官,取酒石上斟。
醉倒卧石上,野虫上其襟。
醒来不知莫,湖月翻黄金。
油然上马去,纵意不自箴。
作诗招路人,行乐宜及今。
人生不满百,一瞬何所任。
路人掉头笑,去马何骎骎。
子有不肖弟,有冠未尝簪。
愿身化为线,使子为之针。
子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。
子欲枕山石,为子求布衾。
异乡虽云乐,不如反故岑。
瘦田可凿耕,桑柘可织纴。
东有轩辕泉,隐隐如牛涔。
西有管辂宅,尚存青石砧。
彭女留膝踝,礼拜意已钦。
慈母抱众子,乱石寒萧森。
朝往莫可还,此岂不足临。
慎勿语他人,此意子独谌。
《和子瞻凤翔八观八首·其五东湖》【宋·苏辙】不到东湖上,但闻东湖吟。诗词已清绝,佳境亦可寻。蜿蜒苍石螭,蟠拿据湖心。倒腹吐流水,奔注为重深。清风荡微波,渺渺平无音。有鳖行在沙,有鱼跃在浔。鳖圆如新荷,鱼细如蠹蟫。梧桐生两涯,萧萧自成林。孙枝复生孙,已中瑟与琴。秋虫噪蜩蚻,春鸟鸣鴂鵀。有客来无时,濯足荫清阴。自忘府中官,取酒石上斟。醉倒卧石上,野虫上其襟。醒来不知莫,湖月翻黄金。油然上马去,纵意不自箴。作诗招路人,行乐宜及今。人生不满百,一瞬何所任。路人掉头笑,去马何骎骎。子有不肖弟,有冠未尝簪。愿身化为线,使子为之针。子欲烹鲤鱼,为子溉釜鬵。子欲枕山石,为子求布衾。异乡虽云乐,不如反故岑。瘦田可凿耕,桑柘可织纴。东有轩辕泉,隐隐如牛涔。西有管辂宅,尚存青石砧。彭女留膝踝,礼拜意已钦。慈母抱众子,乱石寒萧森。朝往莫可还,此岂不足临。慎勿语他人,此意子独谌。
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江上樯竿一百尺,山中楼台十二重。
山僧楼上望江上,遥指樯竿笑杀侬。
芙蓉在秋水,时节自阖开。
清风亦何意,入我芝兰怀。
一随采折去,永与江湖乖。
断丝不复续,斗水何足栖。
不如玉井莲,结根天池泥。
感此每自慰,吾事幸不谐。
醉中有归路,了了初不迷。
乘流且复逝,抵曲吾当回。