朝衣长在笥；野服不随人。
《课儿联·其七四○》全文
- 鉴赏
这首诗通过对比“朝衣”与“野服”，展现了诗人对传统与自由、约束与自在之间深刻思考。"朝衣长在笥；野服不随人"，前句“朝衣”象征着官场的规矩与束缚，后句“野服”则代表了自然、自由的生活状态。这两者之间的对比，不仅反映了诗人对于个人生活方式的选择，也隐含了对社会规范与个人自由之间关系的探讨。
“朝衣长在笥”中的“笥”指的是存放衣物的箱子，这里借指朝服，暗示着这些官服虽然被妥善保存，但并未被频繁使用或穿着，可能是因为它们与诗人的内心追求和生活状态不符。这表达了诗人对官场生活的疏离感，以及对自由自在生活的向往。
“野服不随人”则直接点明了诗人选择了一种不同于主流、不受他人影响的生活方式。这里的“野服”既是一种实际的服装描述，也是诗人内心追求自由、独立人格的象征。它意味着诗人愿意保持自己的独特性，不被外界的期望和社会的规则所左右，而是按照自己的意愿和喜好生活。
整体而言，这首诗通过简练的语言，传达了诗人对传统与自由、约束与自在之间矛盾与平衡的思考，展现了其对个性解放和个人选择的坚持。
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《闻诛孛罗帖木儿》【明·袁凯】国步虽微蹇，天心自可稽。爪牙翻噬啖，宗社欲颠挤。蔽日朱旗入，连郊铁骑嘶。紫垣通猰貐，玉座接鲸鲵。圣哲元无惑，晨昏且暂携。济河声杳杳，幽蓟色凄凄。密诏亲传罢，中军气欲迷。登坛惟慷慨，抚剑亦悲凄。敌忾心逾切，勤王力自齐。义声驱海岳，直气决云霓。减灶秋烟薄，吹笳夜月低。指麾容草草，进退合祈祈。忌器非忘鼠，忧苗更惜稊。逆徒从剪伐，元恶待屠刲。肘腋能无意，神灵况夹批。吕侯初受命，董卓已燃脐。云雨苏烦热，江河濯障堤。万方深慰望，九庙实安栖。天阙归龙种，云山识马蹄。问安纡玉趾，视膳入金闺。膝下欢仍旧，中宫乐未睽。清秋多宴会，仙仗日东西。宫女花垂鬓，都人酒满捭。里闾闻笑语，灯火杂孩提。白日依中道，青春入故畦。远人来服食，绝域尽航梯。世祖功如在，今王敬日跻。鼎彝铭将相，衽席措黔黎。淮海休波浪，湖湘尚鼓鼙。既闻诛柙虎，莫自学醯鸡。桀逆忘身首，忠贤荷璧圭。休同隗嚣辈，终误一丸泥。
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