鳞怒非无谓，锄兰合有因。
楼犹祀铁汉，鬼独啖湘筠。
岳隐表天骨，韦脂腥肉人。
畏人称俊物，由彼叹孤臣。
《放言.孤臣·其十三十一真》全文
- 鉴赏
这首诗《放言·孤臣（其十三）十一真》是明代诗人谢元汴的作品，通过深沉的笔触和丰富的意象，表达了对社会现象的深刻思考与个人情感的抒发。
首联“鳞怒非无谓，锄兰合有因”，以“鳞怒”比喻社会的不满情绪，暗示民众对于不公的愤怒并非无缘无故；“锄兰合有因”则以“锄兰”象征清除邪恶，暗含了对改革或正义行动的期待。这两句诗揭示了社会矛盾的根源在于某些不良现象的存在，需要采取行动来解决。
颔联“楼犹祀铁汉，鬼独啖湘筠”，运用了对比的手法。“楼犹祀铁汉”可能是指某些地方依然存在对英雄的崇拜，但这里的“铁汉”也可能暗指某种坚毅不屈的精神；而“鬼独啖湘筠”则形象地描绘出邪恶力量的侵蚀，湘筠在这里象征着纯洁与美好，被“鬼”所吞噬，寓意着道德沦丧和社会风气败坏。
颈联“岳隐表天骨，韦脂腥肉人”，进一步深化了主题。岳隐可能象征着高尚的品格或理想，但“天骨”却难以显现，暗示了理想与现实之间的巨大差距；“韦脂腥肉人”则描绘出人性中的丑陋面，腥肉比喻为腐败、堕落的人性，韦脂可能象征着传统道德的腐朽。
尾联“畏人称俊物，由彼叹孤臣”，表达了对社会中那些坚守正直、勇敢面对困难的“孤臣”的敬佩之情。在普遍的畏惧与冷漠中，他们如同稀有的俊物，值得人们尊敬和赞美。同时，也流露出对社会整体道德水平下降的无奈与叹息。
整首诗通过对社会现象的深刻剖析，展现了诗人对理想与现实、正义与邪恶、道德与腐败之间复杂关系的思考，以及对坚守正直之人的崇高敬意。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
游西樵山六首·其五
暧暧山下村，黄云穫秋田。
郁郁山上村，茶灶飞秋烟。
山中多奇石，亦复多名泉。
颇闻此山中，古亦有神仙。
何人此读书，谈道傲圣贤。
樵夫闻大笑，遂为外人传。
天地有此山，几世而几年？
凡愚斗智力，凿破古洞天。
治穷盗贼起，耕牧难晏然。
丹井尚未湮，书堂亦未倾。
暮雨秋萧萧，欲往不敢前。
岂有绿林豪，能识博士船。