夔州处女发半华，四十五十无夫家。
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。
土风坐男使女立，应当门户女出入。
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？
《负薪行》全文
- 注释
- 半华：斑白，见得是老处女。
四十五十：是说有的四十岁，有的五十岁。
嫁不售：即嫁不出去。
土风：当地风俗习惯。
重男轻女，故男坐女立。
“应”：一作“男”，“应当门户”：一作“应门当户”。
下即写妇女出入操劳的事情。
十犹八九：即十有八九，见得极普遍。
应供给：供给一家生活及缴纳苛捐杂税。
至老双鬟(huán)只垂颈，野花山叶银钗并。
登危：是说登高山去打柴。
集市门：入市卖柴。
死生射利：不顾死生的去挣点钱。
负薪之外，又负盐，所以说兼盐井。
石根：犹山根。
巫山：在长江边巫山县(今重庆巫山)境，属夔州。
昭君：王嫱字昭君，西汉元帝时宫女，后嫁匈奴。
- 翻译
- 夔州的处女头发都已经斑白了，四五十岁了还没有丈夫。
遭遇了丧乱更嫁不出去，一辈子只能留着遗憾而悲叹。
当地的风俗是男的坐享其成而女的立地侍候，男的在屋里当家，女的出入操劳。
女子背着柴火回来是极为常见的，卖出去的钱要供给一家生活和缴纳税务。
到老了仍然是双鬟垂到颈部的处女打扮，野花同银钗一起戴在头上。
竭尽全力上山砍柴和去市场卖柴，为了谋取小利不顾生死，还要去盐井运盐。
她们终年劳累，面带泪痕，衣单体寒，困居在偏僻的山脚下。
如果说巫山一带的妇女天生粗丑，那么是不可能有王昭君的。
- 鉴赏
这首诗描绘了一位生活在夔州的女子悲惨的人生境遇。她年过四十仍未婚嫁，遭逢乱世更添无奈。诗中通过“土风坐男使女立”一句，可见当时社会的等级森严和性别角色分化，女子地位低下，生活艰辛。
“十犹八九负薪归”表明她年老体弱，却仍需背负柴火卖钱以维持生计。诗人通过对她的外貌和衣着的描述，展现了她晚年的贫困与孤独。
最后两句“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村”则是对比之词，表达了诗人对这位女子命运的同情和不平。整首诗通过对一个普通女性悲惨一生的描写，深刻反映了当时社会的不公和女性的艰难处境。
杜甫在这首诗中展现了他深厚的人道主义情怀，以及对于底层人民生活困顿的深切关注。同时，这也体现了他的现实主义风格，通过具体生动的细节描写，揭示社会问题，具有很强的思想性和艺术感染力。
- 作者介绍
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杜甫
杜甫（712年—770年），字子美，汉族，本襄阳人，后徙河南巩县。自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。杜甫在中国古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。杜甫创作了《春望》《北征》《三吏》《三别》等名作。朝代：唐 字：子美 籍贯：河南府巩县（今河南省巩义市） 生辰：712－770
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