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《廉上人归天台》全文
发布时间:2025-12-05 16:35:48 宋 / 杨亿   形式: 七言律诗  押[冬]韵

旧住赤城华顶峰,桂岩芝崦白云重。

弥天曾共习凿齿,入洛因寻陆士龙。

寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟。

浮沤一念归心起,本寺房前见偃松。

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拼音版原文全文
liánshàngrénguītiāntái
sòng / yáng亿

jiùzhùchìchénghuádǐngfēngguìyánzhīyānbáiyúnzhòng

tiāncénggòngzáo齿chǐrénluòyīnxúnshìlóng

hánzhúbànyínjīngxuěhuākāijiǎngguòchénzhōng

ōuniànguīxīnběnfángqiánjiànyǎnsōng

翻译
从前居住在赤城的华顶峰,桂岩芝崦中云雾缭绕。
曾在天地间与习凿齿共度时光,为了寻找陆士龙进入洛阳。
寒冬蜡烛照亮我吟诗度过了腊月的冰雪,雨后花开时讲解经文伴随晨钟声。
心中忽然升起回归的念头,眼前便是本寺门前那株偃松。
注释
赤城:地名,古代道教名山。
华顶峰:山峰名,可能指赤城山的最高峰。
桂岩:可能指有桂树的岩石,象征高雅。
芝崦:可能指长有灵芝的山谷,象征仙气。
习凿齿:历史人物,东晋学者。
陆士龙:陆机的弟弟陆云,也是东晋名士。
腊雪:农历十二月的雪,寒冷季节。
偃松:倒伏的松树,常用来象征坚韧或长寿。
鉴赏

这首诗描绘了一位僧人的归隐生活,其间充满了对自然美景的细腻描写和内心世界的深邃表达。开篇“旧住赤城华顶峰,桂岩芝崦白云重”几句,便勾勒出一个仙境般的居所,山峦、桂树、芝兰与白云交织,营造了一种超凡脱俗的氛围。

诗人通过“弥天曾共习凿齿”一句,暗示了自己曾经在佛教修行上有过深入的追求和探索,而“入洛因寻陆士龙”则显示出诗人对先贤陆士龙的敬仰之情,并可能是在精神层面上的追随。

接下来的“寒烛伴吟经腊雪,雨花开讲过晨钟”两句,更是将僧人的日常生活与自然景象紧密相连,展现了他们对佛法的专注和内心的清净。这里的“寒烛”、“腊雪”、“雨花”、“晨钟”都极富画面感,营造出一种静谧而又充满生命力的氛围。

最后,“浮沤一念归心起,本寺房前见偃松”则表达了诗人内心世界的变化和对现实生活的关注。这里的“浮沤”指的是心中的波动或是外界的诱惑,而“一念”则代表了诗人内心的转变,回到真实的自我。而“本寺房前见偃松”则是在强调僧人的归宿之地,以及对自然界中坚韧不拔之物的欣赏。

总体来说,这首诗既展示了诗人对佛法和先贤的尊崇,也展现了他们与大自然融为一体的生活状态,通过对日常生活细节的描写,抒发了诗人内心的宁静与超脱。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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