神融气会李淳风,收拾乾坤风鉴中。
莫怪人前言者中,何逃物外眼之空。
神融气会李淳风,收拾乾坤风鉴中。
莫怪人前言者中,何逃物外眼之空。
这首诗是宋代诗人曾丰赠给一位名叫玉牒道人的作品,诗中表达了对道人李淳风的敬仰和对其智慧的赞叹。"神融气会李淳风",赞扬了李淳风的深邃智慧和精神境界,仿佛他的思想与天地自然融为一体。"收拾乾坤风鉴中",进一步强调了李淳风对于世间万象的洞察力,如同风鉴(一种古代的镜子,能照见事物的本质)一般,洞悉天地间的道理。
"莫怪人前言者中",暗示李淳风在人群中也能说出切中要害的话语,令人不得不信服。"何逃物外眼之空"则揭示了他的眼光超越常人,能够看透世俗的虚幻,达到超然物外的境地。
整体而言,这是一首赞美智者李淳风的诗,通过比喻和对比,展现了他高超的智慧和洞察力,以及对道家无为而治、超脱世俗的理想追求。
我诗求我混沌初,君诗求我糟粕馀。
低头小参有顿渐,抚掌大笑无精粗。
谁收六律入三籁,更敛八风归一噫。
四诗元自五声生,无声敢问诗安在。
里社鸣连日,黄河清九湾。
乾坤和气满,朝野太平还。
星斓荆州界,光流兰殿间。
阶蓂犹美少,篱菊具花悭。
祥吹哗铜律,欢声塞卫环。
天资岐更嶷,渊德雅而娴。
银榜题新出,桑弧挂未弯。
双龙牢国本,三善系人寰。
墙石涂深碧,车轮刷浅斑。
诞弥今月是,宴馔两宫颁。
鱼藻清游急,铜龙白昼闲。
承华门可款,博望客难攀。
曾玷瀛洲选,仍联角里班。
梦虽疏角观,足未遽商山。
江右新持节,吴头旧逼蛮。
五云依远庇,三祝护童颜。
白露一旬后,秋分三日前。
幕中馀暇日,城上肆华筵。
卓立参天木,横陈扑地烟。
主人非独答,客笔不如椽。