天道本无言,至人真如哑。
后世事文词,荑稗杂禾把。
有酒不停醉,有墨不停洒。
醉也亦狂夫,独爱君无写。
爱君未敢言,且坐茅蓬下。
人生如寄耳,劳劳何为者。
南北路多岐,此会乃天假。
衣钵久无传,箕裘见良冶。
安得旧盟人,江门结鸥社。
天道本无言,至人真如哑。
后世事文词,荑稗杂禾把。
有酒不停醉,有墨不停洒。
醉也亦狂夫,独爱君无写。
爱君未敢言,且坐茅蓬下。
人生如寄耳,劳劳何为者。
南北路多岐,此会乃天假。
衣钵久无传,箕裘见良冶。
安得旧盟人,江门结鸥社。
这首诗表达了诗人对友情、人生的感慨以及对传承与理想的追求。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人深邃的思想情感。
“天道本无言,至人真如哑”,开篇即以天道无言、至人沉默的意象,引出对世间纷繁复杂现象的思考。天道不语,至人沉默,暗示着世间真理往往难以言表,需要通过个人的体悟去理解。
“后世事文词,荑稗杂禾把”,描述了后世人们过于依赖文字与言语,将各种知识混杂在一起,缺乏清晰的分辨与提炼。这里暗含对当时社会文化现象的批评,认为人们在追求知识的过程中,可能忽略了本质与价值的区分。
“有酒不停醉,有墨不停洒”,这两句描绘了诗人自己在创作中的状态,无论是饮酒还是挥毫,都表现出一种忘我的投入与热情。这不仅是对艺术创作的热爱,也是对生活的态度,即全情投入,不畏困难。
“醉也亦狂夫,独爱君无写”,诗人自比为狂放不羁之人,对朋友有着深深的爱慕之情,但又不敢轻易表达,只能默默坐在茅蓬之下,寄托自己的情感。这种内敛而深情的表达,体现了诗人对友情的珍视与尊重。
“爱君未敢言,且坐茅蓬下”,进一步强调了诗人内心的矛盾与挣扎,既渴望与朋友分享内心的情感,却又担心表达不当,造成误会或伤害,因此选择暂时保持沉默,等待时机。
“人生如寄耳,劳劳何为者”,诗人对人生短暂、世事无常的感慨,表达了对生命意义的追问。他认为人生如同寄居,充满了劳碌与疲惫,却不知真正的归宿与目的所在。
“南北路多岐,此会乃天假”,指出人生道路多变,充满不确定性,但能够与朋友相聚,是命运的安排与恩赐。这既是对偶然相遇的珍惜,也是对命运安排的感激。
“衣钵久无传,箕裘见良冶”,表达了对传统技艺或精神遗产传承的忧虑,同时也对能继承并发扬光大的人才表示期待。这里的“良冶”比喻能够继承并创新的人才,强调了传承与创新的重要性。
“安得旧盟人,江门结鸥社”,最后两句表达了诗人希望找到志同道合的朋友,共同建立一个类似于鸥鸟般自由自在的生活社群的愿望。这不仅是一种对理想生活方式的向往,也是对友情与合作的呼唤。
整体而言,这首诗通过对个人情感、社会现象、人生哲理的深刻探讨,展现了诗人丰富的情感世界和对世界的独特见解。语言流畅自然,情感真挚动人,富有哲思,是一首值得细细品味的佳作。
岁云暮矣物华催,江城风光著野梅。
东阁诗成将付与,南枝花发许追陪。
混冰落素应难久,姑雪欺春不并来。
谁为商量开细细,早教玉树映金杯。
染柳烟消,敲菰雨断,历历犹寄斜阳。
掩冉玉妃芳袂,拥出灵场。
倩他鸳鸯来寄语,驻君舴艋亦何妨。
渔榔静,独奏棹歌,邀妃试酌清觞。
湖上云渐暝,秋浩荡,鲜风支尽蝉粮。
赠我非环非佩,万斛生香。
半蜗茅屋归吹影,数螺苔石压波光。
鸳鸯笑,何似且留双楫,翠隐红藏。
夜深清梦,到丛花深处,满襟冰雪。
人在琼云方响乐,杳杳冲牙清绝。
翠簨翔龙,金枞跃凤,不是蕤宾铁。
凄锵仙调,风敲珠树新折。
中有五色光开,参差帔影,对舞山香彻。
雾阁云窗归去也,笑拥灵君旌节。
六曲阑干,一声鹦鹉,霍地空花灭。
梦回孤馆,秋笳霜外呜咽。
雁声入泬寥,节节传哀音。
哀音不可听,听之感中襟。
客从远方来,幽忧久攒心。
始为饥寒谋,今无可栖林。
浮生抹电如,休计升与沉。
奈此口体累,议者何铄金。
为客亦良苦,愁见积叶深。
壮气归消磨,羸病力不任。
狂走拥虚器,空卧庐山阴。
蒙头难禦风,煮尽石鼎蔘。
何时理晴竿,把钓花溪浔。
思归未可归,床蛩自纵吟。