古佛不到处,诸人共用。诸人不到处,古佛同参。
同参共用如何显,种田博饭机非浅。
因思昔日老师言,三界本无何用免。
古佛不到处,诸人共用。诸人不到处,古佛同参。
同参共用如何显,种田博饭机非浅。
因思昔日老师言,三界本无何用免。
这首诗是宋代僧人释惟清的作品,以对话的形式探讨了佛教中的空性和日常生活的关系。"古佛不到处,诸人共用"表达了即使在偏远无人问津的地方,佛法仍然被大众所实践和依赖。"诸人不到处,古佛同参"进一步强调佛法的普适性,无论在何处,只要有心,都能与佛理相通。
"同参共用如何显"提出问题,暗示佛法的显现并非仅限于特定场所,而是通过人们的日常行为体现出来。"种田博饭机非浅"借农耕生活比喻修行的深意,即使是简单的劳作,也蕴含着深刻的精神内涵。
最后两句"因思昔日老师言,三界本无何用免",诗人回忆起过去的师训,指出世间万物皆是空幻,三界(欲界、色界、无色界)的本质并无实存,因此无需逃避或避免,这体现了佛教中缘起性空的思想。
总的来说,这首诗寓教于事,以日常生活的场景揭示佛教的智慧,引导人们在日常实践中体悟佛法的真谛。
朵云心笺,霞尾露泫。芝英红茜。
想前身,在珠宫,捣霜同炼。辰砂曾碾。甲葱尖溅。
唾绒口脂分艳。定磁伴。考槃余事待选。
油沁冰纹鬃眼。水银金玺,恍惚元封曾见。
口珰缄腻,肌丝茸软。教看寸丹深浅。
形胜任争战,京口锁双丸。
蓬瀛清浅红尘,今已涨金山。
北固江山天限,南服衣冠人换,六代百年间。
一匹澄江练,尽处著烟鬟。隐君庐,孤木馆,草芊芊。
华阳词翰,鹤鸣瘗石半钻刓。
带玉芝含鹿献,墨卷草疑蛇绾,真迹宝丛残。
水调中冷远,茶梦绕阑干。
傍小瀛洲,筑得精庐,烟水徜徉。
算三春虽过,九秋正好,菊容未老,梅信先藏。
旧梦模糊,新吟宛转,吟遍长桥九曲长。
重提起,有沁园一阕,记在鄱阳。端详犹未全忘。
又写满、云蓝纸一张。
正使者星飞,飞来旧雨,美人石起,起伴襄王。
一寄楼头,凭栏闲眺,爱此峰峦净似妆。
还自幸,向先生分得,山色湖光。