澹云明露立苍苍，不识从来声利场。
晋士习浮轻兴喻，唐人承误转周章。
高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香。
犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳。
《某偶为木犀有赋遂蒙别驾诸丈光和盈轴因惟晋以后名科第曰折桂两无相关至近世则又以木犀之别种有岩桂之名其实非桂也遂并为一物辄为二木讼冤呈诸丈一笑》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人魏了翁所作，名为《某偶为木犀有赋》，通过对木犀（桂花）的描绘，表达了对当时社会风气的批评以及对学术误解的感慨。首句“澹云明露立苍苍”描绘了木犀在清冷明亮的环境中独立的姿态，暗示其超凡脱俗。接下来，“不识从来声利场”暗指世人过于追求功名利禄，与木犀的品格形成对比。
诗人提到晋代士人崇尚浮华，将木犀与科举中的“折桂”混为一谈，而唐代人又误传木犀为岩桂，实则两者不同。这里寓言式的表达揭示了知识传承中的偏差。“高谈天上兔蟾影，卑拟人閒龙麝香”进一步指出，人们过度美化或贬低事物，如将月亮和龙麝香相比附于木犀之上。
最后两句，“犀桂自殊苦相累，都将荣进溷真芳”表达了诗人对木犀真实品质的尊重，认为真正的美德不应被世俗的荣辱所累，而应保持其自身的芬芳。整首诗寓言深刻，借物抒怀，体现了魏了翁对学术严谨态度和对社会风气的反思。
- 作者介绍
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魏了翁
魏了翁（1178年—1237年） ，字华父，号鹤山，邛州蒲江（今属四川）人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年（1237年）卒，年六十，赠太师、秦国公，谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”，指出“虚无，道之害也”。推崇朱熹理学，但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等，词有《鹤山朝代：宋 字：华父 号：鹤山 籍贯：邛州蒲江（今属四川） 生辰：1178年—1237年
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