石林孤塔覆寒藤，香刹拈花礼圣僧。
梵网自悬初地品，宗门独照昔时灯。
诸尘不动山云敛，五蕴皆空海日升。
应向此中寻法喜，莫教度岭问南能。
《咏怀武原古迹二十六首·其十四准公塔》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了武原古迹中的准公塔之景，诗人以细腻的笔触展现了塔身被寒藤覆盖的静谧景象，以及香刹与圣僧的庄严仪式。通过“梵网自悬初地品”和“宗门独照昔时灯”的描述，诗人巧妙地将佛教的教义融入自然景观之中，展现出一种超脱世俗的精神境界。
“诸尘不动山云敛，五蕴皆空海日升”两句，进一步深化了这种超然的意境。山云收敛，象征着内心的平静与清明；海日升起，则寓意着智慧的觉醒与光明的到来。这两句不仅描绘了自然景象的变化，更寄托了诗人对内心世界与宇宙真理的探索与追求。
最后，“应向此中寻法喜，莫教度岭问南能”表达了诗人希望读者或自己能够从眼前的景象中领悟到佛法的喜悦，而不是仅仅停留在表面的探索上。这里的“南能”可能是指禅宗的南能北秀，诗人借此鼓励人们深入体悟佛法的真谛，而非仅仅依赖于外在的指导或传承。
整体而言，这首诗通过对准公塔及其周围环境的描绘，展现了诗人对自然、宗教与内在精神世界的深刻感悟，语言优美，意境深远，富有哲理思考。
- 作者介绍
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彭孙贻
彭孙贻（1615~1673年），字仲谋，一字羿仁，号茗斋，自称管葛山人，浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人。明末清初学者，彭孙遹从兄，南明隆武朝太常寺卿彭观民之子。朝代：明 字：仲谋/羿仁 号：茗斋 籍贯：浙江海盐武原镇（今浙江海盐市）人 生辰：1615~1673年
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岳阳何处楼，长啸洞庭窄。
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挽邪归正歌
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诚能自己究根宗，四象五行本圆备。
三反昼夜志不分，绝利一源功百倍。
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单提一理阐真宗，会合万殊归正派。
炼阳神了出阳神，自色界超无色界。
我见今时修行人，多是造妖并捏怪。
气高强大傲同侪，逞俊夸能云自会。
机锋捷辩假聪明，驾驭谈空干智慧。
初机学者受欺瞒，博学玄流不见爱。
只管目前逞强梁，不顾末后受殃害。
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生烟发火念头差，逐境随时心地隘。
涝涝洒洒弄精神，热热乱乱苦打睚。
般精运气枉辛勤，数息按摩徒意快。
昏沉掉举难主张，不昏即散如之奈！
神衰气散怎医治，髓竭形羸空后悔。
若求正道出迷津，免使填还冤业债。
收拾从前狂乱心，掀翻往日豪强态。
事父之心推事师，得旨先须持禁戒。
恕己之心推恕人，不责于人因善贷。
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更须上下交坎离，勿谓东西为震兑。
交梨火枣非肾心，木液金精岂肝肺。
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虚无湛寂运机缄，恍惚窈冥旋造化。
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《挽邪归正歌》【元·李道纯】道自虚无生一气，谁为安名分五太？一气判而生两仪，清升浊沦成覆载。阴阳经纬如掷梭，乾坤阖辟如扇鞴。两仪妙合有三才，七窍凿开生万类。无极之真剔浑沦，日用平常无不在。生生化化百千机，不出只今这皮袋。诚能自己究根宗，四象五行本圆备。三反昼夜志不分，绝利一源功百倍。打透精关与气关，潜通天籁并地籁。头头合辙有规绳，窍窍光明无窒碍。若向这里具眼睛，便将两采做一赛。抬头撞倒须弥峰，举步踏翻玄妙寨。单提一理阐真宗，会合万殊归正派。炼阳神了出阳神，自色界超无色界。我见今时修行人，多是造妖并捏怪。气高强大傲同侪，逞俊夸能云自会。机锋捷辩假聪明，驾驭谈空干智慧。初机学者受欺瞒，博学玄流不见爱。只管目前逞强梁，不顾末后受殃害。人前饶舌口喃喃，却如担水河头卖。生烟发火念头差，逐境随时心地隘。涝涝洒洒弄精神，热热乱乱苦打睚。般精运气枉辛勤，数息按摩徒意快。昏沉掉举难主张，不昏即散如之奈！神衰气散怎医治，髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津，免使填还冤业债。收拾从前狂乱心，掀翻往日豪强态。事父之心推事师，得旨先须持禁戒。恕己之心推恕人，不责于人因善贷。不自明而全其明，不自大而成其大。无事无欲及无知，去甚去奢并去泰。立基下手要严持，触境遇缘更淘汰。只凭铅汞做丹头，莫认涂泥为宝贝。更须上下交坎离，勿谓东西为震兑。交梨火枣非肾心，木液金精岂肝肺。休泥缘觉及声闻，不属见知并学解。究竟无中养就儿，禅天净尽绝纤芥。九还七返那机关，不在内兮不在外。本来实相了无形，亘古虚灵终不昧。抱元守一诸蕴空，笃志力行休懈怠。合和四象聚三元，攒簇五行会八卦。烹庚炼甲有抽添，阳火阴符知进退。虚无湛寂运机缄，恍惚窈冥旋造化。两般灵物入中宫，一道金光明四下。西南黄氏老婆心，鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才归房，白首金公来入舍。夫欢妇合交阴阳，雨态云情忘昼夜。气固精凝结圣胎，产颗玄珠太希诧。四方剔透大光明，八面玲珑无缝罅。都来些子圆团圞，黄金万两难酬价。稽首全真参学人，记取清庵说底话。诚能直下肯承当，便是渠侬把底靶。话靶做成又作么，无位真人乘鹤驾。
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感鹰活鹊雏事因忆曩卫衙梓巢鹳父死于弩顷之众拥一雄来匹其母母哀鸣百拒之雄却尽啄杀其四雏母益哀顿以死群凶乃挟其雄逸去
鹳嫠止一时，古语亮匪诬。
戟门巢梓者，狭斜挺罗敷。
少年系青丝，蹶张戎侯衙。
胡不自长守，转殪雪色颅。
乃向琴瑟杪，落此贞女夫。
群雄太无赖，挟鳏匹未都。
有如恶媒姆，送赘填门闾。
借衣盛綷蔡，叫呶倾百壶。
玩习为故事，指雁翻阔迂。
孰知狭斜内，而有罗大家。
贼雄杀黄口，希以威怖图。
殉夫义可族，何计收其孥。
此事去巳久，三纪颇有馀。
其时裂肝胆，狂走日夜呼。
安得毛挚侠，似此鹰活雏。
弇州隔几海，有物喑高梧。
《感鹰活鹊雏事因忆曩卫衙梓巢鹳父死于弩顷之众拥一雄来匹其母母哀鸣百拒之雄却尽啄杀其四雏母益哀顿以死群凶乃挟其雄逸去》【明·徐渭】鹳嫠止一时，古语亮匪诬。戟门巢梓者，狭斜挺罗敷。少年系青丝，蹶张戎侯衙。胡不自长守，转殪雪色颅。乃向琴瑟杪，落此贞女夫。群雄太无赖，挟鳏匹未都。有如恶媒姆，送赘填门闾。借衣盛綷蔡，叫呶倾百壶。玩习为故事，指雁翻阔迂。孰知狭斜内，而有罗大家。贼雄杀黄口，希以威怖图。殉夫义可族，何计收其孥。此事去巳久，三纪颇有馀。其时裂肝胆，狂走日夜呼。安得毛挚侠，似此鹰活雏。弇州隔几海，有物喑高梧。
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近田辞
惟道在人，不远伊迩。求道于远，道则非是。
近义云何，为切为亲。随处随在，目击道存。
则匪汗漫，则匪浮誇。愈近愈真，愈远愈差。
是故善学，鞭辟近里。本之于身，以达于事。
即类取譬，充义达为。是谓一贯，粗精显微。
许子有田，近也匪逖。惟志之占，惟道之的。
许子恂恂，本实是敦。崇虚饰无，则匪其人。
我言许子，厥犹有义。匪近惟田，心性之喻。
故曰圣王，人情为田。田而弗治，稊稗生焉。
毕力尽瘁，惟农之良。礼耕义植，人情之防。
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