雪霁郊原,冰凝池沼,时当深入穷冬。
重阳此日,降迹阐真风。
还是丹阳师父,乱尘世、飞上天宫。
玄元理,一升一降,显现至神功。无穷。
真匠手,京南陕右,河北山东。
但儿童耆老,谁不钦崇。
应物随机顺化,垂方便、三教通同。
诸公等,从今已往,何日再相逢。
雪霁郊原,冰凝池沼,时当深入穷冬。
重阳此日,降迹阐真风。
还是丹阳师父,乱尘世、飞上天宫。
玄元理,一升一降,显现至神功。无穷。
真匠手,京南陕右,河北山东。
但儿童耆老,谁不钦崇。
应物随机顺化,垂方便、三教通同。
诸公等,从今已往,何日再相逢。
这首元代王丹桂的《满庭芳》描绘了雪后冬景与道教修行的意象。开篇以“雪霁郊原,冰凝池沼”写出了严冬景象,随后通过“重阳此日,降迹阐真风”将时间点定在九月九日重阳节,寓意道教神仙降临人间传播真理。词中提到的“丹阳师父”可能是指道教中的仙人,他们超越世俗,飞升天宫,展现了道家的神秘力量。
接下来,“玄元理,一升一降,显现至神功”进一步阐述了道家的上升与下降原则,象征着生命的循环和宇宙的法则。词人赞美了造物主般的“真匠手”,其作品遍布京南陕右、河北山东等地,受到大众的尊崇。
“但儿童耆老,谁不钦崇”表达了人们对道教的普遍敬仰,无论年龄大小。词人强调道教的包容性,“应物随机顺化,垂方便、三教通同”,意味着道教顺应自然,兼容并蓄,与儒释道三教相通。
最后,词人以期待的口吻问道:“诸公等,从今已往,何日再相逢?”表达了对再次相聚的期盼,流露出对道教精神的向往和对道友的深深怀念。整体来看,这首词以道教为背景,展现了作者对道家思想的深刻理解和感悟。
读罢临妆句。宛相逢、一奁清影,两弯眉妩。
机杼羹汤供妇职,还把东花录取。
更静好、瑟琴同御。
吟得新诗成卷贴,向东君、未肯轻流露。
人静后、方倾吐。云飞树啸惊人语。
最堪怜、零环碎佩,不能完聚。
空际昙花才一现,月冷断魂何处。
料已趁、天风归去。
留得数行遗墨在,付多情、奉倩伤心补。
才与德、超千古。
近新霜,月风帘捲销魂。
况是旅馆无聊,心事不堪论。
知否天涯小住,笑浮踪无定,同是萍根。
便商量慰籍,怎生遣得,昔梦前尘。
疏钟古寺,悲笳雉堞,凉月朱门。
刻翠裁红,便琢就新词丽句,都是愁痕。
悲秋病酒,更那堪、客里深春。
这节序、恼人间没个君苗,拌掷笔砚全焚。
挂红箫,荡波绿绉兰桡。
起鸳鸯、睡乡初醒,勾留香渚银桥。
看无尽、夭桃艳粉,描不出、脆柳宫腰。
七字分题,一轮添韵,锦湖风月共逍遥。
珠帘捲、拈花微笑,露出镜中娇。
那怪得,风魔少伯,我也魂消。两峰高。
青天外落,半空云起千条。
山如黛、眉横浅印,裙似水、纹掬轻招。
渔曲声流,禅灯影泻,晴晴雨雨尽良宵。
馀更有、晓烟暮树,触处慰无聊。
钱塘景,从今领取,去听江潮。
不放春归去。仗楼前、千枝暗柳,片时遮住。
无奈东风吹故紧,谁怕茫茫飞絮。
都只管、乱抛行路。
春太难留人易老,怪销魂桥畔销魂树。
空惹得,泪如雨。一春不合因愁误。
纵而今、赏心醉酒,也伤迟暮。
枝上流莺花底蝶,记起旧时歌舞。
奈归约、终成间阻。
倚枕分明春又在,一丝丝、梦里黄金缕。
灯再剪,夜三鼓。