宝安多奇峰,仰止心自快。
主翁对之居,群峰似罗拜。
排闼送青葱,列帐呈环怪。
云来皂盖青,云去元裳解。
唯茹商山芝,不吞云梦芥。
昂首八柱擎,吐气九霄隘。
棨戟导遥临,笔峰卓高迈。
何曾问主人,岂复椎椒薤。
主翁仁者流,嘉宾浮邱派。
宾主日往还,彼此辅僎介。
峨峨入孤琴,厌厌陈沆瀣。
侑歌咏有台,忘形超色界。
但使静相亲,安用言相戒。
敬尔岂斯须,千秋应不懈。
宝安多奇峰,仰止心自快。
主翁对之居,群峰似罗拜。
排闼送青葱,列帐呈环怪。
云来皂盖青,云去元裳解。
唯茹商山芝,不吞云梦芥。
昂首八柱擎,吐气九霄隘。
棨戟导遥临,笔峰卓高迈。
何曾问主人,岂复椎椒薤。
主翁仁者流,嘉宾浮邱派。
宾主日往还,彼此辅僎介。
峨峨入孤琴,厌厌陈沆瀣。
侑歌咏有台,忘形超色界。
但使静相亲,安用言相戒。
敬尔岂斯须,千秋应不懈。
此诗描绘了蔡宾峰先生所居之地的壮丽景色,以及与宾客间和谐融洽的关系。诗人以宝安的奇峰为背景,赞美蔡先生的居所仿佛是众山的中心,群峰环绕,如同在行礼致敬。山峰青葱,排列有序,云雾缭绕,增添了几分神秘与灵动。
诗中提到蔡先生如同仁者,宾客则来自浮邱派,象征着高洁与雅致。宾主之间的交往,不仅仅是日常的往来,更是在精神层面的相互扶持与促进。他们共同弹奏着孤独的琴声,共享着清冽的酒肴,通过歌舞和吟咏,超越了世俗的界限,达到了心灵的契合。
最后,诗人表达了对蔡先生品德的敬佩,认为这种深厚的友谊不应只是短暂的存在,而应是永恒的。整首诗不仅描绘了自然美景,更展现了人与人之间深厚的情感纽带,体现了明代文人对于友情、自然与精神追求的深刻理解。
远行出门闾,举足心自量。
鄙夫念鸡肋,男子志四方。
勿作儿女态,徘徊在闺房。
闺房讵足道,瞻顾萱草堂。
秋风势如雨,秋露色如霜。
萧萧萱草堂,皇皇游子装。
游子为饥驱,贸然适殊乡。
仰头发长啸,低头重徬徨。
儿行二千里,母心万里长。
万里有时极,母心无时忘。
母心不能忘,儿行途路旁。
路旁无深谷,路旁无高冈。
高冈与深谷,乃在慈母肠。
游子动深省,泪下沾衣裳。
儿泪有时乾,母心无时忘。
母心不能忘,儿行途路旁。
儿行途路旁,一行一悲伤。
山居鲜尘事,杖策穷幽寻。
言逾大晏岭,古寺香山岑。
狞犬吠来客,饥鼯窜高林。
上人别六载,颊上霜髭侵。
意气类畴昔,谈笑披胸襟。
此时尚世法,何尔犹童心。
得非凛师训,不敢违遗箴。
红芳艳初绽,碧荈香频斟。
疏钟听清越,夕照平湖阴。
疏香拂拂吹面来,黑龙潭上梅花开。
紫云吹影落波底,碧琉璃浸红玫瑰。
寻山惯骑款段马,叩门不许奚童催。
道人揖客山院静,风炉茶沸喧殷雷。
老干盘空见须发,苍鳞卧地栖莓苔。
蛰龙一睡不复醒,铁笛吹破云千堆。
谁人手携入灵境,传闻天宝当时栽。
千年劫火烧不死,支离孕结丹砂胎。
人生安得如汝寿,古佛含笑天公猜。
老夫十日面青壁,放笔自喜无纤埃。
山空杳冥天籁绝,枝底只有山禽陪。
夕阳倒射殿角赤,花光人影相徘徊。
鹤声送客入城去,衣上染得朱霞回。
陶山母氏兆,卅年始树表。
未为守冢人,欲作移山老。
山远不可移,云深不可扫。
趼足感秋霜,回首恋春草。
片石方且严,隆窊含窈窕。
得之菩萨岩,携来仙人岛。
山形具体微,云气随心造。
鸱夷隔绵邈,马鬣见环抱。
岂惟具袍笏,直令怀襁褓。
供养琴书间,对影忆诗讨。
疏窗入晴晖,时有白云绕。