幽意在云谷,高风怀考亭。
东西虽异地,复此托嘉名。
杳霭翠峰合,氤氲佳气生。
窗虚白日晚,衣润暑天清。
坐石对仙客,焚香观道经。
松花宜酒味,泉响当琴声。
窈窕绝尘鞅,逍遥违世情。
何当托栖遁,服食致遐龄。
幽意在云谷,高风怀考亭。
东西虽异地,复此托嘉名。
杳霭翠峰合,氤氲佳气生。
窗虚白日晚,衣润暑天清。
坐石对仙客,焚香观道经。
松花宜酒味,泉响当琴声。
窈窕绝尘鞅,逍遥违世情。
何当托栖遁,服食致遐龄。
这首明代邓雅的《云谷为玉笥道人赋》描绘了诗人对隐逸生活的向往和对玉笥道人的敬仰之情。首联“幽意在云谷,高风怀考亭”表达了诗人内心深处对宁静云谷的向往,以及对高尚品德如考亭学派的敬仰。接下来的诗句通过“杳霭翠峰合,氤氲佳气生”,展现了山中清幽的自然景象,仿佛佳气缭绕,令人神往。
“窗虚白日晚,衣润暑天清”描绘了道观中的生活,即使暑热,也因居处清凉而舒适。诗人与道人一同“坐石对仙客,焚香观道经”,享受着与自然和信仰的亲近。松花与酒香相融,泉声如琴音,营造出一种超凡脱俗的意境。
“窈窕绝尘鞅,逍遥违世情”进一步强调了远离尘世喧嚣,追求心灵自由的逍遥境界。最后,诗人表达了对这种隐逸生活的期待,“何当托栖遁,服食致遐龄”,希望自己也能像玉笥道人一样,通过修行达到长寿的理想。
整体来看,这首诗以景寓情,赞美了隐逸生活的理想化图景,体现了诗人对道家思想的崇尚和对超然生活的向往。
晚色澹将夕,探奇出林薮。
大龙与小龙,砺齿震泽口。
鳞而鬐鬣张,㟏岈悉诸有。
落潮洗泥涂,寒玉森户牖。
淘沙寻金书,人各系在肘。
吾欲穷其幽,虑为鬼所守。
肃然袍笏侍,下拜不敢苟。
岂知层云根,乃胜洞天九。
九月秋气高,抗策恣游眺。
天都陟崔嵬,洞门入窈窕。
缓行憩松根,徙倚临霞峤。
探奇壑转深,揽胜景逾妙。
山溪萦以纡,石壁陟而峭。
瀑布挂晴川,悬厓回夕照。
地与仙境俱,凌厉讨佳要。
孙阮予非伦,于焉学长啸。
黄沙蔽天气,白日无晶光。
寒云何萧条,四野青茫茫。
惊飙激车轮,我马亦玄黄。
忆昔出门去,临别重傍徨。
九月无裳衣,五月无糗粮。
酸辛各自爱,努力愿相望。
悠悠二千里,安得到汝旁。
中有不能寐,辗转心忧伤。
凉风厉商气,䬃然惊早秋。
白日下圆景,大火西南流。
年序忽不处,陈蔡难久留。
案牍繁以迫,胡为日绸缪。
洪河逝如斯,草虫夜啾啾。
凌厉缅千古,遗则怀前修。
女萝挂乔干,玄蚓吸深湫。
托势有崇卑,适志其良谋。