閒閒道人真可怜，非儒非佛复非玄。
两只青鞋遍大地，一双白眼撑高天。
半世生涯三寸管，欲把千秋常占断。
相逢便说肝胆倾，何事逢人邈河汉。
腹中样子不合时，如君安得不苦饥。
吁嗟人间何食不为乞，富贫贵贱总是墦间儿。
万钱不下君一箸，万钟不下君一粒。
归来裹足闭重关，满目青云不可攀。
持钵望门缘底事，才说閒閒便不閒。
乞食曾闻陶靖节，五斗能令腰便折。
昌黎一饱叹无时，枉却冷肠频触热。
谢仁祖胜陶胡奴，有食可就非吾徒。
三那之庵在何许，高谊云天五大夫。
劝君乞昼莫乞夜，未必宰官皆长者。
百年已结喜欢缘，眼下雄名何必借。
墦间乞态日日新，自笑园公乞更频。
欲向千秋乞一物，不知檀越是何人。
《苏汝载乞食歌》【明·张萱】閒閒道人真可怜，非儒非佛复非玄。两只青鞋遍大地，一双白眼撑高天。半世生涯三寸管，欲把千秋常占断。相逢便说肝胆倾，何事逢人邈河汉。腹中样子不合时，如君安得不苦饥。吁嗟人间何食不为乞，富贫贵贱总是墦间儿。万钱不下君一箸，万钟不下君一粒。归来裹足闭重关，满目青云不可攀。持钵望门缘底事，才说閒閒便不閒。乞食曾闻陶靖节，五斗能令腰便折。昌黎一饱叹无时，枉却冷肠频触热。谢仁祖胜陶胡奴，有食可就非吾徒。三那之庵在何许，高谊云天五大夫。劝君乞昼莫乞夜，未必宰官皆长者。百年已结喜欢缘，眼下雄名何必借。墦间乞态日日新，自笑园公乞更频。欲向千秋乞一物，不知檀越是何人。
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这首诗描绘了一位名为“闲闲道人”的人物形象，他既非儒家，也非佛教徒，更非玄学之士，而是以一双白眼看透世间，两只青鞋踏遍大地的超然存在。他以一支笔（三寸管）记录千秋，却对世人的情感表达显得疏远，仿佛与天上的银河隔绝。他的内心世界与时代不符，似乎总在忍受饥饿的困扰。
诗中提到，世间的食物对于“闲闲道人”来说，无论是富贵还是贫贱，都如同坟墓间的孩童一样无关紧要。他甚至不屑于接受价值万贯的食物，只愿意接受一筷子或一粒米。这种态度反映了他对物质的淡泊和对精神追求的执着。
“闲闲道人”归家后，闭门谢客，满目所见只有不可触及的青云。他手持钵盂，四处乞食，但一开口便不再闲适。诗中还提到了古代的陶渊明、韩愈和谢仁祖等历史人物，他们或因五斗米而折腰，或因温饱问题而感慨，或因食物而选择不同的生活方式。最后，诗人表达了对“闲闲道人”独特生活方式的赞赏，并希望他能在白天乞食，不必过于拘泥于形式，因为并非所有的官员都是仁慈的。
整首诗通过对比古今人物的生活态度，展现了“闲闲道人”超脱世俗、追求精神自由的形象，同时也反映了作者对理想生活状态的向往和对现实社会的反思。
珠帘高卷莫轻遮，往往相逢隔岁华。
春气昨宵飘律管，东风今日放梅花。
素姿好把芳姿掩，落热还同舞势斜。
坐有宾朋尊有酒，可怜清味属侬家。
谯园幽古，烟锁前朝桧。
摇落枣红时，满园空、几株苍翠。
史君才誉，金殿握兰人，将风调，改荒凉，便是嬉游地。
刘郎莫问，去后桃花事。
司马更堪怜，掩金觞、琵琶催泪。
愁来不醉。
不醉奈愁何，汝南周，东阳沈，劝我如何醉。