千劫尘缘谢吏曹,道山仙阙事游遨。
楼台缥缈沧溟阔,宫殿森罗紫极高。
几代云孙接仙李,千年王母醉蟠桃。
诗成便欲还山去,犹待君王赐锦袍。
千劫尘缘谢吏曹,道山仙阙事游遨。
楼台缥缈沧溟阔,宫殿森罗紫极高。
几代云孙接仙李,千年王母醉蟠桃。
诗成便欲还山去,犹待君王赐锦袍。
这首诗描绘了一位诗人对上清宫的向往与赞美之情。开篇“千劫尘缘谢吏曹”,诗人以“千劫”形容时间之久远,表达了对官场生涯的厌倦与解脱,转而寻求精神上的超脱与自由。“道山仙阙事游遨”,则展现了诗人对仙境生活的向往,仿佛在尘世之外,有一个充满神秘与乐趣的世界等待着他去探索。
接着,“楼台缥缈沧溟阔,宫殿森罗紫极高”两句,通过夸张的手法,描绘了上清宫的壮丽景象。楼台在云雾中若隐若现,宫殿高耸入云,展现出一种超凡脱俗的美。这里运用了“缥缈”和“森罗”两个词,前者形容楼台的虚幻与飘渺,后者则描绘宫殿的繁复与庄严,共同营造出一种既神秘又宏伟的氛围。
“几代云孙接仙李,千年王母醉蟠桃”两句,进一步渲染了上清宫的神圣与不凡。云孙,指的是仙人的后代;仙李,可能是指仙界的李树,象征着长寿与吉祥;王母,即传说中的西王母,是长寿女神,蟠桃则是她的象征物。这两句通过这些神话元素,表达了诗人对上清宫的崇敬之情,以及对长生不老、超凡脱俗生活的向往。
最后,“诗成便欲还山去,犹待君王赐锦袍”两句,表达了诗人创作完毕后,即刻想要离开尘世,回归自然的愿望。同时,也暗示了诗人期待得到君王的认可与赏赐,这既是对现实世界的留恋,也是对理想境界的追求。整首诗通过丰富的想象与生动的描绘,展现了诗人对理想生活与精神自由的向往,同时也体现了金代文人对于仙道文化的浓厚兴趣与审美追求。
做修行要知捷迳,如何置炉安灶。
便把丹田,宝贝万象,森罗总齐祈祷。
都归此处,向药珠宫前,尽教开道。
拥出灵明,一颗神珠衮颠倒。
得得晴空上面,玉皇宣诏。
青童谨捧金诰。
此则缘功与行,两两双全,瑞祥敷焘。
绵绵永永,在大罗天中,执携芝草。
了了真玄,顿觉无为越三岛。
急急回头。
得得因由。
物物更不追求。
见见分明把个,般般打破优游。
净净自然莹彻,清清至是真修。
妙妙中间通出入,玄玄里面细寻搜。
了了达冥幽。
稳稳拈银棹,惺惺驾、大法神舟。
速速去超彼岸。
灵灵现住瀛
能置田庄。
买得浮桑。
蓬莱路做清凉。
渐渐成作用,昆仑上、别有嘉祥。
每岛各开三户,殊名号、九般房。
渐见初*寂生祖,次通长聚见元阳。
流转遇明堂。
好看炎炎景,这毗邻、现出亮光。
处此安居已定,住瀛洲