作善人称倭布端,诵经邀福戒鸦瞒。
若为黑玛娃儿事,不及供差有朵兰。
作善人称倭布端,诵经邀福戒鸦瞒。
若为黑玛娃儿事,不及供差有朵兰。
这首诗是清代诗人林则徐所作的《回疆竹枝词三十首》中的第二十九首。诗中通过“作善人称倭布端”这一句,赞扬了倭布端的善良行为,暗示了他为人的正直与高尚。接着,“诵经邀福戒鸦瞒”一句,表达了通过宗教信仰寻求福祉,同时也暗讽了某些人的虚伪与欺骗。最后,“若为黑玛娃儿事,不及供差有朵兰”两句,以一种幽默而讽刺的方式,表达了对某些事情的不满或批评,同时也暗示了有朵兰在处理问题时的智慧和效率。
整体而言,这首诗运用了委婉而含蓄的手法,通过对具体人物和事件的描述,反映了当时社会的一些现象和问题,体现了诗人对于道德、信仰以及社会事务的深刻思考。
乘兴西来,问谁是、平生相识。
算惟有、瑶台明月,照人如昔。
万里清凉银世界,放教千丈冰轮出。
便招邀、我辈上层楼,横孤笛。
阴晴事,人难必。
欢乐处,天常惜。
幸星稀河淡,云收风息。
更著两贤陪胜赏,此身如与尘寰隔。
笑谪仙、对影足成三,空孤寂。
喜见中秋,急载酒、登楼邀月。
谁料得、狂风作崇,浮云为孽。
孤负阑干凝望眼,不教宝鉴悬银阙。
但筵前、依旧舞腰斜,歌喉咽。
阴与霁,圆并缺。
难指准,休分别。
况赏心乐事,从来磨折。
常把一尊陪笑语,也胜虚度佳时节。
怪坡仙、底事太愁生,惊华发。
外省抡才,诏书下、芝泥犹湿。
应料得、出奇锦绣,争辉金碧。
三级浪高鱼已化,九霄路远鹏方息。
有宗工、此地独持衡,将专席。
岁月晚,霜风急。
嗟老子,为行客。
念昔陪班缀,今亲辞色。
握手方成同社款,消魂又作歧亭别。
也不须、因赋大刀头,归心折。
才近重阳,喜风露、酝成爽气。
应料有、悲秋情绪,淡妆慵试。
黄菊篱边开遍否,紫鸿塞外归来未。
但倚阑、高处望长空,无穷意。
名利鼎,从渠沸。
穷达路,非人致。
又何须咄咄,向空书字。
西风正好狂吹帽,庾尘那解关吾事。
纵嬉游、也不学山翁,如泥醉。