孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。
贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。
孝敬中发,和容外彰。腾华照宇,如升太阳。
贞璧就奠,玄灵垂光。礼乐具举,济济洋洋。
这首诗描绘了一场盛大的祭祀活动,诗人通过对自然景象的描写和对礼仪的描述,展现了古代中华民族尊崇自然、敬畏祖先的情怀。
“孝敬中发,和容外彰”表明内心的孝顺之情溢于言表,外在表现为温和的仪态。孝敬是对长辈的尊重与爱戴,这里不仅指亲情,也象征着对祖先、对自然的崇拜。
“腾华照宇,如升太阳”则是一幅壮丽的景象,像是太阳从地平线上升起,光芒万丈。这里的“腾华”可能是指山峰或云气,既形容了其高大也描绘了它的光辉灿烂。
“贞璧就奠,玄灵垂光”中的“贞璧”通常指古代祭祀时用的玉璧,这里可能是象征着纯洁无瑕的信念或祭品。“玄灵”则是一种神秘而高贵的称呼,常用来形容神仙或者道德高尚的人物,它“垂光”则是说这种神圣的力量如同光芒一般降临人间。
“礼乐具举,济济洋洋”展现了祭祀活动的盛大与庄重。礼乐并举,表明仪式中的各种礼节和音乐都已经准备就绪,而“济济洋洋”则形容着一种无边无际、源远流长的气势。
总体而言,这首诗通过对自然景象与祭祀活动的描写,表现了古人对于宇宙万物的敬畏之心,以及他们在精神层面上的追求和向往。
天地初分何处寄。父母无生名甚字。
须将这个要分明,推穷此理宁论是。细细传不二。
亦能整究从前事。往来频,不知迷迷,甚日得言赐。
忽尔真灵前面至。认得无形欢喜示。
惺惺觑着甚端严,辉辉返照通容易。
见时惟觅妙玄微,雅深中透出圆光,五般颜来,复本总祥瑞。
浮生碌碌。算由天由命,也由人福。
暑往寒来人渐老,多少兴衰翻覆。
点石为金,指山为宝,未满人欲。
千方万计,到头那个知足。
何似忙里偷闲,山间林下,净扫黄茅屋。
明月清风俱是伴,又有山青水绿。
斗酒诗篇,饥餐渴饮,且喜无荣辱。
醉来还醒,醒来还唱一曲。
芸斋淅淅掩霜寒,别酒青灯语夜阑。
生女便知聊寄托,中年尤觉感悲欢。
松间小草栽培稳,掌上明珠弃掷难。
明日缑山东畔路,野夫怀抱若为宽?